सिंगिरी की हार के बाद सुहुंगमुंग ने संधि नहीं की, और ब्रह्मपुत्र ने 1533 में वह युद्ध खत्म किया जो खुले मैदान ने शुरू किया था

अप्रैल 1532 में तुरबक की छावनी सिंगिरी के सामने खड़ी थी, और उसे पार आने की ज़रूरत नहीं थी। क़रीब एक हज़ार घोड़े, तीस हाथी, पैदल, और तोपों का पार्क। पानी के उसकी तरफ़ का मैदान धावे के लिए ठीक था। आहूमों को ही पार होना था, अगर वे उसे उसकी शर्त पर लड़ना चाहते थे। सुकलेन पार हुआ। हाथी घबराए। आठ सेनापति मरे। राजकुमार बमुश्किल ज़िंदा उठाया गया। अगली सुबह छावनी वहीं थी। फ़र्क़ यह था कि दिहिंगिया राजा सुहुंगमुंग ने उस मैदान को दोबारा नहीं दिया।

सिंगिरी के अगले सबेरे ज़मीन पर कुचली घास और गीली बारूद की गंध अभी बाकी थी। आठ आहूम सेनापति मारे जा चुके थे। फ्रासेनमुंग बोरगोहाईं उनमें से एक थे। राजा का बेटा सुकलेन मैदान से बमुश्किल ज़िंदा उठाया गया था। घाव के किनारे पहले ही काले पड़ने लगे थे। पानी के उस पार बंगाल की छावनी वहीं खड़ी थी, जहाँ कल खड़ी थी। घोड़े पानी पिलाए जा रहे थे। तोपें कैनवास के नीचे पड़ी थीं। जिस फ़ौज ने आहूम पंक्ति तोड़ी थी, वह खाना खा रही थी।

सुहुंगमुंग, दिहिंगिया राजा, ने गौड़ को चिट्ठी नहीं भेजी। न कर दिया, न सीमा, न किसी कप्तान का सिर। घायल राजकुमार को अपने पास रखा। बची हुई फ़ौज को साला की तरफ़ खींच लिया। और हुक्म दिया कि अगली लड़ाई खुले मैदान में, सजी हुई घुड़सवार फ़ौज और तोपों के मुँह पर, दूसरी दौड़ नहीं होगी। दुश्मन अगर मैदान का मालिक है, तो उसे वैसा दूसरा मैदान नहीं दिया जाएगा।

खुले मैदान की मालिक फ़ौज

तुरबक गौड़ की बंगाल सल्तनत की नौकरी में एक तुर्क-अफ़गान सेनापति था। वह मुग़ल नहीं था। मुग़ल दरबार तब पश्चिम में दूर की बात था, और इस चढ़ाई का हुक्म बंगाल का था। उसका रास्ता ब्रह्मपुत्र के ऊपर वाला पुराना रास्ता था। घाटी की पहले भी जाँच हो चुकी थी। बार उज़ीर आया था और टिक नहीं सका। 1527 की कोशिश भी वही रही। वे फ़ौजें हल्की थीं। यह भारी थी।

अप्रैल 1532 में वह क़रीब एक हज़ार घोड़े, तीस हाथी, पैदल सेना, और तोपों व बंदूकों का एक पार्क लेकर ऊपर आया। सिंगिरी के आहूम क़िले के सामने उसने छावनी डाली। जगह सोच-समझकर चुनी गई थी। पानी के उसकी तरफ़ का खुला मैदान धावे के लिए ठीक था। घोड़े पंक्ति बाँध सकते थे। हाथी झुंड में लाए जा सकते थे। तोपें किनारे से देख सकती थीं। जो फ़ौज नदी और बाड़ों पर जीती थी, उसे दोनों छोड़कर उसकी शर्तों पर लड़ने को बुलाया जा रहा था।

यह फ़ौज खुले मैदान की मालिक इसलिए थी कि उसने अपनी ताक़त वहीं रखी थी, जहाँ वह काम करती है। घोड़ा मैदान माँगता है। तोप नज़र माँगती है। हाथी भीड़ और डर दोनों फैलाता है, पर तभी, जब उसके पीछे की पंक्ति न टूटे। तुरबक ने नदी पार नहीं की। उसने आहूमों को पार होने दिया। क़िले के सामने बैठना अपने आप में एक दाँव था। जो सेनापति छावनी पर चढ़ेगा, उसे पहले पानी छोड़ना पड़ेगा, फिर गीली ज़मीन, फिर खुला मैदान, और तब जाकर उन बंदूकों का मुँह, जो पहले से तान दी गई थीं।

सुहुंगमुंग ने सुकलेन को भेजा। ज्योतिषियों ने पार करने से मना किया था। राजकुमार फिर भी पार हुआ। हमला छावनी पर हुआ। थोड़ी देर पंक्ति टिकी रही। आदमी आगे बढ़े। फिर हाथी घबरा गए। बड़े जानवर पलटे, तो उनके पीछे खड़े सिपाहियों के पास खड़े होने की जगह नहीं बची। व्यूह टूट गया। जो आदमी भाले के लिए आया था, वह अपने ही हाथियों के पैरों में फँस गया। जो पंक्ति तोप के मुँह पर टिकनी थी, वह बिखरकर नदी की ओर भागी।

आठ सेनापति मलबे में मरे। फ्रासेनमुंग बोरगोहाईं उनमें से एक थे। सुकलेन घायल हुआ और बमुश्किल ज़िंदा निकाल लिया गया। जो फ़ौज बची, वह साला की ओर लौट गई। बंगाल की छावनी वहीं खड़ी रही। घोड़े पानी पिलाए गए। तोपें कैनवास के नीचे पड़ी रहीं। जिस मैदान पर आहूम पंक्ति टूटी थी, उस पर अगली सुबह भी तुरबक का झंडा था।

उस सुबह को नरम करने का साफ़ तरीका नहीं है। सजी हुई घुड़सवार फ़ौज और तोपों ने उतावली नदी-पार को हरा दिया। आहूमों ने दुश्मन की ज़मीन चुनी थी, और क़ीमत कप्तानों में चुकाई। हार इसलिए नहीं हुई कि घाटी लड़ना नहीं जानती थी। हार इसलिए हुई कि लड़ाई उस जगह लड़ी गई, जहाँ घोड़ा धावा बोल सकता था और तोप देख सकती थी। सूरज निकला, तब भी बंगाल की छावनी खड़ी थी। खुला मैदान अभी उसका था।

एक घाटी जो लड़ना पहले से जानती थी

1532 तक आहूम राज्य नदी की छावनी नहीं रहा था। सुकफा के बाद से कई पीढ़ियाँ बीत चुकी थीं। राजधानी ऊपर की ओर खिसक चुकी थी। दिहिंगिया राजा सुहुंगमुंग, सुपिम्फा का बेटा, सिंहासन पर था। उसके राज में राज्य का किनारा चुटिया और दिमासा दोनों की तरफ़ आगे बढ़ा था। जो राजा पश्चिम के दरवाज़े पर अब रोकने वाला था, वह पहले ही पूर्व और दक्षिण में धकेल चुका था। यह बचाव किसी नई सल्तनत का पहला सबक नहीं था। यह उसी राज्य की दूसरी तरफ़ थी, जो विस्तार करना जानता था।

पाइक घर और ज़मीन के हिसाब से बुलाए जाते थे। हर घर से आदमी निकलता था। खेती के मौसम में वह खेत पर रहता था। हुक्म पर वह भाला, ढाल और नाव संभालता था। यह भाड़े की फ़ौज नहीं थी, जो एक हार के बाद अपना ठेका छोड़कर चली जाए। यह घाटी के अपने आदमी थे। सिंगिरी पर पंक्ति टूटने के बाद भी उन्हें समेटा जा सकता था, क्योंकि उनका गाँव नदी के उसी किनारे पर था, जहाँ राजा का हुक्म पहुँचता था।

तीन गोहाईं बड़े ओहदे रखते थे, और सभा में बोलने का हक। बोरगोहाईं, बरगोहाईं और बरपत्रागोहाईं सिर्फ़ नाम नहीं थे। वे फ़ौज बाँटते थे, क़िले सौंपते थे, और राजा के सामने वह बात कह सकते थे जो कोई छोटा अफ़सर नहीं कहता। फ्रासेनमुंग बोरगोहाईं सिंगिरी पर मरा। उसका ओहदा ख़ाली नहीं छोड़ा गया। सेंगलुंग को समेटी हुई फ़ौज पर बैठाया गया। कान-सेंग बरपत्रागोहाईं बाद में भराली की पंक्ति चलाएगा। राज्य एक आदमी की मौत पर नहीं रुकता था। ओहदा बना रहता था। दूसरा आदमी उस पर बैठता था।

क़िले मोड़ों और संगमों पर बैठे थे, मैदान पकड़ने के लिए नहीं, पानी देखने के लिए। सिंगिरी ऐसा ही एक क़िला था। साला दूसरा। घिलाधारी और भराली के साथ और बाड़ थे। ये दीवारें किसी मैदान को घेरने के लिए नहीं बनी थीं। ये इसलिए बनी थीं कि जो बेड़ा ऊपर आए, उसे किनारा न मिल सके। क़िले के अंदर आदमी, अनाज और नाव रखी जा सकती थी। बाहर जला हुआ गाँव दुश्मन को रात का ठिकाना नहीं देता था। साला में यही हुआ। हमलावरों ने क़िले के बाहर के घर जलाए, और पलटवार ने उन्हें हटा दिया।

सुहुंगमुंग ब्रह्मपुत्र को ऐसा रास्ता मानता था, जिस पर आदमी, लकड़ी और ख़बर उतनी ही आसानी से चल सकती थी, जितना कोई हमलावर। नदी सिर्फ़ सीमा नहीं थी। वह सड़क थी। उसी सड़क पर तुरबक ऊपर आया। उसी सड़क पर बाद में आहूम बेड़ा नीचे उतरा। जो राजा नदी को रास्ता मानता है, वह हार के बाद भी दूसरा रास्ता नहीं ढूँढता। वह उसी पानी पर दूसरा हथियार तैयार करता है।

कछारी दूसरे सालों में दुश्मन रहे थे। दिमासा से लड़ाइयाँ हो चुकी थीं। फिर भी बेड़े के लिए उनसे पतवार और हाथ माँगे गए। जंगल की लकड़ी आहूम किनारे पर कटी। कछारी हाथों ने नाव की कमान और उन आदमियों में मदद की, जो पानी पर पंक्ति बाँधना जानते थे। पुरानी लड़ाई इस काम के आड़े नहीं आई। 1532 में घाटी को सहयोगी की ज़रूरत थी, शत्रु की याद की नहीं।

घाटी लड़ना जानती थी। पाइक थे। गोहाईं थे। क़िले थे। एक राजा था, जो नदी को सड़क मानता था। और एक ऐसा पड़ोसी था, जिससे कल लड़ाई हुई थी, आज नाव माँगी जा सकती थी। इस भार की घोड़े और तोप से, नदी के ग़लत किनारे पर, अभी नहीं लड़ी थी। सिंगिरी ने यही बता दिया। अगला काम यह नहीं था कि खुला मैदान फिर से जीता जाए। अगला काम यह था कि लड़ाई उस जगह ले जाई जाए, जहाँ घाटी पहले से मज़बूत थी।

राजा जिसने हारी हुई लड़ाई मानने से इनकार किया

सिंगिरी के बाद दो रास्ते खुले थे। एक रास्ता गौड़ को चिट्ठी का था। कर, सीमा, या किसी कप्तान का सिर। दूसरा रास्ता साला की ओर लौटती हुई टूटी फ़ौज का था। सुहुंगमुंग ने दूसरा लिया। घायल सुकलेन को हटाया नहीं गया। नवंबर तक वह फिर साला में कमान पर था। जो राजकुमार मैदान से बमुश्किल ज़िंदा उठाया गया था, उसे हार का चिह्न बनाकर घर नहीं बैठाया गया। राजा ने उसे उसी मोर्चे पर वापस खड़ा किया, जहाँ फ़ौज टूटी थी।

सेंगलुंग को समेटी हुई फ़ौज पर बैठाया गया। फ्रासेनमुंग बोरगोहाईं सिंगिरी पर मर चुका था। उसका ओहदा ख़ाली नहीं छोड़ा गया। राज्य एक सेनापति की मौत पर नहीं रुका। दूसरा आदमी पंक्ति के आगे बैठा। क़िले साला पर, और घिलाधारी तथा भराली के साथ, पकड़े रहे। जो आदमी बच गए थे, उन्हें गाँव नहीं भेजा गया कि हारी हुई लड़ाई की कहानी सुनाएँ। उन्हें बाड़ों के अंदर रखा गया। अनाज रखा गया। नाव किनारे पर बाँधी गई। हार को स्वीकार करने का पहला चिह्न फ़ौज का बिखरना होता है। सुहुंगमुंग ने फ़ौज को बिखरने नहीं दिया।

हुसैन ख़ान तुरबक की मदद को ऊपर आया। छह हाथी, सौ घोड़े, पाँच सौ पैदल। यह पूरी नई चढ़ाई नहीं थी। यह उसी छावनी को मोटा करने का दल था, जो सिंगिरी के बाद भी खड़ी थी। दोनों फ़ौजें दिकराई के आमने-सामने किनारे पर बैठ गईं। कोई दूसरे को पानी से आसानी से नहीं हटा सकता था। घोड़ा यहाँ धावा नहीं बोल सकता था। तोप नदी के आर-पार देख तो सकती थी, पर पंक्ति को पार नहीं करा सकती थी। महीनों तक दोनों तरफ़ आदमी बैठे रहे। यह जीत नहीं थी। यह वह रोक थी, जिसके बिना अगला कदम संभव नहीं था।

साला में हमलावरों ने क़िले के बाहर के घर जलाए। आग का मतलब साफ़ था। क़िले को भूखा और खुला छोड़ना, और अंदर के आदमियों को यह दिखाना कि बाहर अब उनका नहीं रहा। पलटवार हुआ। जलाए हुए घरों के बीच से आहूम पंक्ति निकली और हमलावरों को हटा दिया। सिंगिरी के सामने यह छोटी कार्रवाई थी। खोई ज़मीन इससे वापस नहीं आई। पर यह पहला प्रमाण था कि जो फ़ौज अप्रैल में टूटी थी, वह अभी काट सकती थी। दूसरी मुलाक़ातें अब भी आहूमों के ख़िलाफ़ गईं। मैदान तुरबक के पास रहा। ज़मीन जीती नहीं गई थी। राजा ने उस हार को पूरे युद्ध की हार नहीं माना।

रणनीति साफ़ शब्दों में यह थी। तुरबक वहाँ जीतता है, जहाँ घोड़ा धावा बोल सके और तोप देख सके। उससे अभी नहीं पूछा गया था कि वह वहाँ जीते, जहाँ धारा पंक्ति तय करे। सुहुंगमुंग ने क़िले पकड़े, राजकुमार रखा, और मानसून तथा पतझड़ उस काम पर लगाए, जो बंगाल की छावनी किनारे से नहीं कर सकती थी। जंगल में लकड़ी कटी। कछारी हाथ बुलाए गए। नावें बनीं। दिकराई पर जो महीनों तक आमने-सामने बैठा रहा, वह इंतज़ार नहीं था। वह समय था, जिसमें दूसरा मैदान तैयार हो रहा था।

हारी हुई लड़ाई मानने का मतलब होता है अगली लड़ाई भी उसी ज़मीन पर लड़ना। सुहुंगमुंग ने वह ज़मीन दुश्मन को छोड़ दी। साला टिका रहा। दिकराई पार नहीं हुई। और नदी के ऊपर, छावनी की नज़र से दूर, वह बेड़ा खड़ा हो रहा था, जो मार्च में दुइमुनीसिला पर तुरबक से वह चीज़ माँगेगा, जो सिंगिरी पर माँगी ही नहीं गई थी।

जंगल से निकला बेड़ा

बारिश में काम लकड़ी में चलता रहा। नावें जंगल की लकड़ी से कटीं। कछारी हाथों ने पतवार में मदद की, और उन आदमियों में जो उन्हें संभालना जानते थे। मार्च 1533 तक बेड़ा तैयार था। दुइमुनीसिला पर उसकी मुलाक़ात बंगाल के बेड़े से हुई।

लड़ाई पानी पर थी। आहूम नावें पास आईं और पतवारों की पंक्ति तोड़ दीं। ताजु मारा गया। संगल, जिसे बुरंजी में बंगाल भी कहा गया है, उसके साथ मारा गया। बुरंजी के गिनती हमलावर के नुकसान को 1,500 से 2,500 आदमी, और क़रीब बीस से बाईस जहाज़ बताती है। कई बड़ी तोपें ले ली गईं। जो बंदूकें और तोपें बंगाल के हाथों नदी ऊपर आई थीं, एक कार्रवाई में पलटी बदल गईं।

दुइमुनीसिला के बाद तुरबक कमज़ोर था। अभी मरा नहीं था। उसके घोड़े और बचे हाथी किनारे पर थे। जो फ़ौज आसाम में आग्नेयास्त्र लाई थी, उसने आग्नेयास्त्र नदी के हाथ खो दिए। जो आदमी अब भी उसके साथ थे, वे एक ऐसे बेड़े के बीच फँस गए थे जो अब उनका नहीं था, और उन क़िलों के बीच जिन्हें उन्होंने लिया नहीं था।

बाली की सड़क

मूला गभारू, जिसे नांग मूला भी कहा जाता है, सुपिम्फा की बेटी और सुहुंगमुंग की बहन थी। वह फ्रासेनमुंग बोरगोहाईं की पत्नी थी। परंपरा कहती है कि उसने पति को युद्ध में किन लाओ विधि से भेजा, जाने से पहले एक सौ एक दीप जलाए। वह सिंगिरी पर बिना हथियार संभालने का समय पाए लड़ा। वहीं मरा।

ख़बर के बाद उसने हेंगदांग उठाया। औरतें उसके साथ गईं, उनमें जयंती, पमिला और ललिता भी थीं। धावा बाली की सड़क पर रखा जाता है। दूसरे वृत्तांत उसकी मृत्यु कचुआ पर रखते हैं, और फ़र्क़ एक वाक्य में कहकर छोड़ा जा सकता है। वह तुरबक के पास पहुँची। उसने उसे मार डाला। बाद के वृत्तांत गोली कहते हैं। पाँच साथिनें उसके साथ मरीं। उसने द्वंद्व नहीं जीता।

अगली सुबह जीत नहीं थी। वह एक तथ्य था, जिसे पाइक देख सकते थे। राजा की बहन सड़क पर तलवार लेकर गई थी, और जिस आदमी ने सिंगिरी पर उनकी पंक्ति तोड़ी थी, उसने उसे काट दिया। वे ऐसे आदमियों की तरह लड़ना बंद कर दिए, जो पहले ही हार चुके हों। यह नुकसान आठ सेनापतियों को वापस नहीं लाया। इसने वह बहाना हटा दिया कि युद्ध सिर्फ़ उन कप्तानों का मामला है, जो पहले ही असफल हो चुके थे।

भाला, सिर, और लंबा पीछा

आख़िरी लड़ाई भराली के पास हुई। कान-सेंग बरपत्रागोहाईं ने पंक्ति चलाई। बंगाल का व्यूह, जो जहाज़ों से और लाई हुई तोपों से पहले ही छोटा पड़ चुका था, धक्के में टूट गया। तुरबक भाले से मारा गया। हुसैन ख़ान उसी मलबे में मरा। सिर सुहुंगमुंग के पास भेजा गया, और रिवाज के मुताबिक चराइदेव में दफ़नाने ले जाया गया।

जो फ़ौज बची, उसे खड़े रहने नहीं दिया गया। पीछा कोच देश से होते हुए करातोया तक गया, जहाँ वह नदी ब्रह्मपुत्र की व्यवस्था से मिलती है। रास्ते में हाथी, घोड़े और तोपें छोड़ दी गईं। जो आदमी साथ नहीं चल सके, पकड़ लिए गए। बुरंजी की लूट की गिनती सादी है:

• ली गई चीज़: गिनती।
• हाथी: 28।
• घोड़े: क़रीब 850।
• तोप और मचलाक: एक पार्क, दुइमुनीसिला की तोपों समेत।
• सोना और चाँदी: दर्ज, अलग-अलग गिनती नहीं।
• आदमी: रखे गए, और बसाए गए।

पकड़े गए आदमी रह गए। वे गरिया बने, आहूमों के अधीन पहली बड़ी मुस्लिम बस्ती, जो बाद में पीतल के काम के लिए जानी गई। जो युद्ध हमले की तरह शुरू हुआ था, वह घाटी के अंदर एक आबादी बनकर ख़त्म हुआ। जो आदमी तुरबक के साथ नदी ऊपर आए थे, वे सब नदी नीचे वापस नहीं गए।

नदी ने क्या बदला

आग्नेयास्त्र सिर्फ़ बंगाल का फ़ायदा नहीं रहे। दुइमुनीसिला पर ली गई तोपें, और पीछा में छोड़ी गई तोपें, आहूम सामान बन गईं। अगला सेनापति जो पानी ऊपर आएगा, उन बंदूकों से मिलेगा जो एक बार पलटी बदल चुकी हैं।

पश्चिमी दरवाज़ा याद में बैठ गया। सिंगिरी पर टूटी हुई मैदानी फ़ौज का मतलब खोया हुआ राज्य नहीं था। क़िले पकड़े गए थे। बेड़ा बना था। पीछा करातोया तक ले जाया गया था। बाद की नदी-लड़ाइयाँ इस याद के साथ लड़ी जाएँगी, जो किनारे में पहले से होगी।

सुहुंगमुंग का राज चुटिया और दिमासा के ख़िलाफ़ विस्तार था। यह युद्ध उसी राज्य का बचाव का प्रमाण था। जिस राजा ने घाटी का किनारा आगे बढ़ाया, उसने यह भी दिखाया कि एक हारी सुबह को अगले दिन की शक्ल मानने से इनकार किया जा सकता है। उसी पानी पर एक बाद की लड़ाई फिर नावों पर टिकेगी, सराईघाट पर, पर वह लड़ाई दूसरे राज की है।

जिस फ़ौज ने ज़मीन पर आहूमों को तोड़ा, उसने नदी को आते नहीं देखा। इस वाक्य में पूरा युद्ध है।

अप्रैल 1532 में तुरबक, गौड़ का तुर्क-अफ़गान सेनापति, बंगाल सल्तनत के लिए ब्रह्मपुत्र ऊपर आया। साथ में क़रीब एक हज़ार घोड़े, तीस हाथी, पैदल सेना, और तोपों का एक पार्क था। वह सिंगिरी के क़िले के सामने छावनी डालकर बैठा रहा। सुकलेन ज्योतिषियों की चेतावनी के बावजूद पार हुआ और छावनी पर चढ़ा। हाथी घबराए। पंक्ति टूटी। आठ सेनापति मरे, उनमें फ्रासेनमुंग बोरगोहाईं भी। राजकुमार बमुश्किल ज़िंदा उठाया गया। सजी हुई घुड़सवार फ़ौज और तोप ने वही किया, जिसके लिए वे बनी थीं। उतावली नदी-पार कोई योजना नहीं थी। वह उस आदमी को भेंट थी, जो किनारा पहले ही पकड़ चुका था।

महत्व उस काम में है, जो इसके बाद नहीं हुआ। टूटी हुई मैदानी फ़ौज आमतौर पर एक चिट्ठी लिखवाती है: कर, सीमा, या कोई सिर। बुरंजी में ऐसी चिट्ठी नहीं है। सुहुंगमुंग ने सुकलेन को रखा। नवंबर तक वह फिर साला में कमान पर था। सेंगलुंग को समेटी फ़ौज पर बैठाया। क़िले साला पर, और घिलाधारी तथा भराली के साथ, पकड़े रहे। हुसैन ख़ान तुरबक की मदद को आया। दोनों फ़ौजें दिकराई के आमने-सामने बैठीं। साला में हमलावरों ने क़िले के बाहर के घर जलाए, और पलटवार ने उन्हें हटा दिया। दूसरी मुलाक़ातें अब भी आहूमों के ख़िलाफ़ गईं। ज़मीन वापस नहीं आई। बात यही है। राजा ने खोए मैदान को खोया मान लिया, और उसमें और आदमी नहीं झोंके।

मानसून और पतझड़ में जंगल की लकड़ी से बेड़ा कटा। कछारी हाथों ने पतवार में मदद की। मार्च 1533 में दुइमुनीसिला पर आहूम नावों ने बंगाल का बेड़ा तोड़ दिया। ताजु और संगल मारे गए। बुरंजी के गिनती हमलावर के नुकसान को 1,500 से 2,500 आदमी, क़रीब बीस से बाईस जहाज़, और कई बड़ी तोपें बताती है। जो बंदूकें बंगाल की पतवारों में नदी ऊपर आई थीं, वे पलटी बदल गईं। तुरबक कमज़ोर था, अभी मरा नहीं था, और फँसा हुआ था। भराली के पास आख़िरी लड़ाई में वह भाले से मारा गया। हुसैन ख़ान उसी मलबे में मरा। सिर सुहुंगमुंग के पास गया, और रिवाज के मुताबिक चराइदेव में दफ़नाया गया। पीछा कोच देश से होते हुए करातोया तक गया। हाथी, घोड़े और तोपें रास्ते में छूट गईं। बुरंजी की लूट: 28 हाथी, क़रीब 850 घोड़े, तोप और मचलाक, सोना और चाँदी। पकड़े आदमी रह गए और गरिया बने, आहूमों के अधीन पहली बड़ी मुस्लिम बस्ती।

नदी भाले से बड़ी इसलिए है। सिंगिरी ने साबित किया कि तुरबक वहाँ जीतता है, जहाँ घोड़ा धावा बोल सके और तोप देख सके। दुइमुनीसिला ने उससे पूछा कि वह वहाँ जीते, जहाँ धारा पंक्ति तय करे। उसके पास जवाब नहीं था। आग्नेयास्त्र सिर्फ़ बंगाल का फ़ायदा नहीं रहे। वे आहूम सामान बन गए। एक टूटी सुबह का मतलब खोया राज्य नहीं रहा। जिस राजा ने चुटिया और दिमासा के ख़िलाफ़ घाटी का किनारा आगे बढ़ाया था, उसने दिखा दिया कि विस्तार और बचाव एक ही राज्य के दो काम हैं। वह राज्य एक लड़ाई हार सकता था, और अगली ज़मीन खुद चुन सकता था।

दो सीमाएँ इस वाक्य के साथ रहें। बंगाल की अपनी तवारीख़ इस चढ़ाई को दर्ज नहीं करती। एडवर्ड गेट को शक था कि यह सुल्तान की फ़ौज नहीं, किसी स्थानीय मुस्लिम सरदार का धावा हो। बाद के पाठक तोपों और गिनती को देखकर गौड़ की तरफ़ झुकते हैं। और “उसने हार मानने से इनकार किया” बुरंजी का भाषण नहीं है। यह उसके कामों की पढ़ाई है। रिकॉर्ड में संधि नहीं है, राजकुमार वापस है, क़िले पकड़े हैं, और जंगल में बेड़ा बना है। महत्व वहीं बैठता है।

आसाम 1532 इसलिए नहीं बचा कि सिंगिरी वाले दिन वह ज़्यादा ताक़तवर था। वह इसलिए बचा कि दूसरा दिन दुश्मन की ज़मीन पर नहीं लड़ा गया।

आहूम नौसैनिक रणनीति बाद के यूरोपीय अर्थ में अलग नौसेना नहीं थी। वह ब्रह्मपुत्र से लड़ाई तय कराने का तरीका थी। 1532-1533 में वह चुनाव शुरू से अंत तक दिखता है।

नदी को रास्ता माना जाता था। आदमी, लकड़ी, अनाज और ख़बर उस पर उतनी ही आसानी से चलते थे, जितना कोई हमलावर। क़िले मोड़ों और संगमों पर बैठे थे: सिंगिरी, साला, और घिलाधारी तथा भराली के साथ। वे मैदान पकड़ने के लिए नहीं, पानी देखने के लिए बने थे। अंदर के पहरे में नाव, अनाज और रिज़र्व रखा जा सकता था। बाहर जला हुआ गाँव दुश्मन को रात का ठिकाना नहीं देता था। क़िले ने खोया मैदान वापस नहीं लिया था। उसने किनारे को उनका बनने से रोका था।

ज़मीन का सबक पहले आया, और वह नकारात्मक था। अप्रैल 1532 में सिंगिरी पर सुकलेन पार हुआ और तुरबक की छावनी पर चढ़ा। तुरबक के पास क़रीब एक हज़ार घोड़े, तीस हाथी और तोपों का पार्क था, खुले मैदान पर पहले से सजा हुआ। हाथी घबराए, पंक्ति टूटी, आठ सेनापति मरे। सजी हुई घुड़सवार फ़ौज और तोप ने उतावली नदी-पार को हरा दिया। उसके बाद सुहुंगमुंग ने वह ज़मीन देना बंद किया। नवंबर तक सुकलेन फिर साला पर था। सेंगलुंग समेटी फ़ौज पर था। दोनों फ़ौजें दिकराई के आमने-सामने बैठीं। कोई दूसरे को पानी से आसानी से नहीं हटा सकता था। नदी पर गतिरोध उस वक्त रणनीति है, जब दुश्मन की ताक़त धावा हो। घोड़ा पार नहीं कर सकता। तोप दूसरा किनारा देख सकती है, और फिर भी पंक्ति को पार नहीं करा सकती।

बेड़ा मिला नहीं था। बनाया गया था। मानसून और पतझड़ में नावें जंगल की लकड़ी से कटीं। कछारी हाथों ने पतवार में मदद की, और उन आदमियों में जो पानी जानते थे, हालाँकि दिमासा सीमा कुछ साल पहले ही युद्ध रही थी। मार्च 1533 तक उस बेड़े की मुलाक़ात दुइमुनीसिला पर बंगाल के बेड़े से हुई। आहूम नावें पास आईं और पतवारों की पंक्ति तोड़ दीं। ताजु मारा गया। संगल, जिसे बंगाल भी कहा गया है, उसके साथ मारा गया। बुरंजी के गिनती नुकसान को 1,500 से 2,500 आदमी और क़रीब बीस से बाईस जहाज़ बताती है, कई बड़ी तोपें ले ली गईं। जो बंदूकें नदी ऊपर आई थीं, एक कार्रवाई में पलटी बदल गईं। नौसैनिक बात यही है। आहूमों ने ज़मीन पर पार्क को गोली से नहीं हराया। उन्होंने उसे पानी पर लिया, जहाँ तुरबक के घोड़े और हाथी उसकी रक्षा नहीं कर सकते थे।

पीछा आख़िरी रणनीति थी। भराली के पास तुरबक भाले से मारा गया, और हुसैन ख़ान उसके साथ, तो मलबे को समेटने नहीं छोड़ा गया। उसे कोच देश से होते हुए करातोया तक खदेड़ा गया, जहाँ वह नदी ब्रह्मपुत्र की व्यवस्था से मिलती है। हाथी, घोड़े और तोपें छोड़ दी गईं, क्योंकि किनारे पर हारी फ़ौज बोझ रखे नहीं रख सकती और नावों से आगे नहीं भाग सकती। पकड़े आदमी रह गए और गरिया बने।

एक साथ पढ़ें, तो रणनीति सादी है। सजी हुई छावनी में पार मत हो। क़िले और घाट पकड़े रखो। बेड़ा तैयार होने तक दुश्मन को दूसरे किनारे पर बैठाए रखो। वहाँ लड़ो, जहाँ धारा उसकी पंक्ति तोड़े। उसकी तोपें ले लो। फिर मलबे का पीछा नीचे की ओर तब तक करो, जब तक बोझ न छूटे। उसी पानी पर एक बाद की लड़ाई, सराईघाट पर, फिर नावों पर टिकी। 1533 का अभियान पहले का प्रमाण है कि तरीका पहले से था: दूसरा दिन दुश्मन की ज़मीन पर नहीं लड़ा गया।

आहूम सैन्य व्यवस्था भाड़े की पेशेवर फ़ौज नहीं थी। सोलहवीं सदी में, और उसके बाद भी लंबे समय तक, राज्य के पास खड़ी हुई स्थायी सेना नहीं थी। हर योग्य पुरुष पाइक था। युद्ध पर वही आदमी जाता था, जो शांति में खेत जोतता था। स्थायी सिपाही टुकड़ी उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में बनी, जब पूर्णानंद बुढ़ागोहाईं ने मौमारिया विद्रोह के बाद कैप्टन थॉमस वेल्श के सिपाहियों को देखकर एक अलग दल खड़ा किया। 1532 में सुहुंगमुंग के पास वह चीज़ नहीं थी। उसके पास घर, क़िला और नदी थी।

पाइक और गोत

पंद्रह से पचास साल का हर पुरुष पाइक था, अगर वह राजा, गोहाईं, पुजारी या दास न हो। पाइक चार के गोत में बँटे। बाद में गोत तीन का हो गया। गोत में से एक आदमी राजकाज या युद्ध पर रहता था। बाकी उसके खेत संभालते थे। सेवा के बदले उसे गा-माटी मिलती थी, क़रीब दो पुरा, यानी ढाई एकड़ से कुछ अधिक, जो न बेची जा सकती थी न विरासत में जाती थी। युद्ध के मौसम में खेती रुकती नहीं थी, क्योंकि गोत का बाकी हिस्सा खेत पर रहता था।

पाइक दो बड़ी श्रेणियों में थे। कांरी पाइक तीरंदाज़ और मेहनत का आदमी था: सिपाही, मज़दूर, नाव और बाण बनाने वाला। चमुआ पाइक बिना हाथ के काम का ओहदा रखता था, और समाज में ऊपर था। बोरा, सैकिया, हज़ारिका जैसे छोटे ओहदे ज़्यादातर चमुआ वर्ग से आते थे। कांरी ऊपर चढ़कर चमुआ हो सकता था। कुछ पाइक मंदिरों, रईसों के इलाकों और पहाड़ी मालिकों से बँधे थे। वे युद्ध की मुख्य पंक्ति नहीं थे।

1510 में सुहुंगमुंग ने वयस्क आबादी की पहली दर्ज गिनती करवाई। बिना गिनती के आगे की चढ़ाई सिर्फ़ धावा रह जाती। गिनती ने घर से आदमी निकालने का नियम पक्का किया। तुरबक के साल में यही लेवी काम आई। सिंगिरी पर पंक्ति टूटी, पर आदमी गाँव से फिर बुलाए जा सके, क्योंकि उनका खेत उसी राज्य के खाते में था।

ओहदे

छोटे से बड़े तक ओहदे गिनती पर बैठे थे। बोरा बीस पाइक देखता था। सैकिया सौ। हज़ारिका एक हज़ार। राजखोवा तीन हज़ार। फूकन छह हज़ार। यह बाद की सुधरी गिनती है। 1532 में हर ओहदा इसी साफ़ संख्या में नहीं मिला होगा। रीढ़ वही थी: आदमी घर से आता था, और उसके ऊपर एक नामित अफ़सर होता था।

• ओहदा: पाइक।
• बोरा: 20।
• सैकिया: 100।
• हज़ारिका: 1,000।
• राजखोवा: 3,000।
• फूकन: 6,000।

तीन गोहाईं इस सीढ़ी के ऊपर थे। बुढ़ागोहाईं, बोरगोहाईं और बरपत्रागोहाईं। वे फ़ौज बाँटते थे, क़िले सौंपते थे, और सभा में राजा के सामने बोल सकते थे। फ्रासेनमुंग बोरगोहाईं सिंगिरी पर मरा। ओहदा ख़ाली नहीं छोड़ा गया। सेंगलुंग समेटी फ़ौज पर बैठा। कान-सेंग बरपत्रागोहाईं भराली की पंक्ति चलाएगा। बरफूकन, पश्चिम का बड़ा सेनापति, बाद का ओहदा है। गौहाटी की कमान सुहुंगमुंग के राज में इस रूप में नहीं जमी थी। उसे 1532 की फ़ौज पर मत चिपकाइए।

खेल

पाइक खेलों में भी बँटे थे। खेल जाति नहीं था। वह काम का दल था: तीर, नाव, लोहा, हाथी, घरेलू सेवा। युद्ध पर खेल पूरा नहीं उठता था। उसका बारीदार हिस्सा उठता था। इसी से राज्य एक साथ क़िला बना सकता था, नाव काट सकता था, और खेत बोए रख सकता था। दुइमुनीसिला का बेड़ा इसी व्यवस्था की पैदावार था। जंगल की लकड़ी कटी, कछारी हाथों ने पतवार संभाली, और पाइक नाव पर चढ़े।

हथियार और क़िले

1532 से पहले आहूम पंक्ति भाला, ढाल, धनुष और हेंगदांग पर खड़ी थी। हेंगदांग सीधी एकधारी तलवार थी, छोटी और भारी। मूला गभारू की परंपरा उसी हथियार पर टिकी है। तोप और मचलाक बंगाल की छावनी के साथ ऊपर आए। चुटिया युद्ध में भी आग्नेयास्त्र का कुछ ज़िक्र मिलता है, इसलिए यह कहना अधूरा है कि बंदूक आसाम में पहली बार तुरबक लाया। यह कहना ठीक है कि दुइमुनीसिला और करातोया के पीछा ने तोप को आहूम सामान बना दिया।

क़िले मैदान घेरने के लिए नहीं बने थे। वे मोड़ और संगम पर बैठे थे: सिंगिरी, साला, घिलाधारी, भराली। अंदर अनाज, आदमी और नाव। बाहर जला हुआ गाँव दुश्मन को रात का ठिकाना नहीं देता। क़िला खोई ज़मीन वापस नहीं लाया। उसने किनारा उनके हाथ लगने से रोका।

नौसेना

नदी को सड़क माना जाता था। बाद की व्यवस्था में पानी फूकन बेड़े का बड़ा अफ़सर था, नावोइचा फूकन नाविक देता था, और नावसलिया फूकन घाट और नाव की मरम्मत देखता था। ये साफ़ ओहदे सत्रहवीं सदी तक जम चुके थे। 1533 में नाम चाहे जो रहे हों, काम वही था। मानसून में बेड़ा बना। मार्च में दुइमुनीसिला पर आहूम नावों ने बंगाल की पतवार तोड़ी। ताजु और संगल मारे गए। कई बड़ी तोपें ले ली गईं। घोड़ा और हाथी किनारे पर रह गए, क्योंकि धारा ने पंक्ति तय कर दी थी।

रणनीति

नियम सादा था। सजी हुई छावनी में पार मत हो। सिंगिरी पर यह नियम टूटा, और आठ सेनापति मरे। उसके बाद क़िले और घाट पकड़े गए। दिकराई पर दोनों फ़ौजें आमने-सामने बैठी रहीं। बेड़ा तैयार होने तक दुश्मन को दूसरे किनारे पर रखा गया। फिर वहाँ लड़ा गया, जहाँ घोड़ा धावा नहीं बोल सकता। तोपें ले ली गईं। भराली के बाद पीछा करातोया तक गया, ताकि हारी फ़ौज बोझ समेट न सके। बाद की पीढ़ियाँ इसी तरीके को दागा युद्ध कहेंगी। 1532 में वह नाम ज़रूरी नहीं था। काम पहले से था।

सीमा

यह व्यवस्था हर युद्ध नहीं जीतती थी। सिंगिरी हारी गई। चुटिया कब्ज़े के बाद 1527 और 1529 में पूर्व में विद्रोह हुए। पाइक थकता था, और मौमारिया के सालों में यही व्यवस्था टूट गई। ताक़त यह थी कि एक मैदान की हार राज्य की हार नहीं बनती थी। आदमी घर में बच रहता था। ओहदा ख़ाली नहीं रहता था। नदी दूसरा मैदान दे देती थी। आसाम 1532 में ज़्यादा ताक़तवर होकर नहीं बचा। वह इसलिए बचा कि फ़ौज घर, क़िले और पानी पर टिकी थी, और राजा ने दूसरा दिन दुश्मन की ज़मीन पर नहीं लड़ा।

चुनाव पर बंद

सिंगिरी के अगले सबेरे दो अंत खुले थे। एक गौड़ को चिट्ठी थी, मरे कप्तानों और घायल राजकुमार की क़ीमत लिखकर। दूसरा बेड़ा था, जो अभी जंगल में लकड़ी की तरह खड़ा था, कछारी हाथ अभी नहीं बुलाए गए थे, और दिकराई अभी ऐसी रेखा नहीं बनी थी जिसे कोई भी पक्ष अपनी मर्ज़ी से पार न कर सके। सुहुंगमुंग ने दूसरा लिया।

जो तोपें बंगाल की पतवारों में नदी ऊपर आई थीं, वे आहूम हाथों में नदी नीचे लौटीं। बाली की सड़क पर राजा की बहन अब सिर्फ़ शोक करने वाली नहीं रही। वह हेंगदांग लेकर निकली थी, और उसकी मृत्यु के अगले सबेरे को देखने वाले पाइक अगली कार्रवाई ऐसे आदमियों की तरह नहीं लड़े, जिन्होंने पहले ही मान लिया हो कि युद्ध सिंगिरी पर ख़त्म हो चुका है।

आसाम 1532 इसलिए नहीं बचा कि उस दिन वह ज़्यादा ताक़तवर था। वह इसलिए बचा कि राजा ने दूसरे दिन दुश्मन की ज़मीन पर लड़ने से इनकार कर दिया।