कश्मीरी पंडित नरसंहार का काला अध्याय: सरला भट्ट हत्या में यासिन मलिक और जेकेएलएफ का खुलासा

36 साल पहले कश्मीर घाटी में एक नर्स की चीखें दबा दी गईं, लेकिन उसकी कहानी आज भी गूंज रही है। 18 अप्रैल 1990 को, जब सरला भट्ट SKIMS सौरा के अस्पताल में मरीजों की सेवा कर रही थीं, जेकेएलएफ के आतंकियों ने उन्हें घसीटकर ले लिया। घंटों बाद उनका गोली से छलनी, बलात्कृत और यातनाग्रस्त शव सड़क पर फेंक दिया गया। यह कोई सामान्य हत्या नहीं थी, यह सनातन धर्म की जड़ों को उखाड़ फेंकने की योजनाबद्ध साजिश का हिस्सा था।

अब, 29 जून 2026 को, जम्मू-कश्मीर SIA ने 737 पृष्ठों की चार्जशीट दाखिल कर JKLF चीफ यासिन मलिक को मास्टरमाइंड और उसके चार साथियों को आरोपी बनाया है। यह मामला सिर्फ एक हत्या का नहीं, बल्कि कश्मीरी पंडितों के लक्षित नरसंहार, घर छोड़ने की मजबूरी और घाटी से हिंदू संस्कृति मिटाने की कोशिश का जीता-जागता प्रमाण है। देर से आया न्याय भले ही अधूरा हो, लेकिन सच्चाई उजागर होने और अपराधियों के खिलाफ कार्रवाई का यह कदम भारत की राष्ट्रवादी चेतना को मजबूत करता है।

सरला भट्ट कौन थीं? त्रासदी का इंसानी चेहरा

सरला भट्ट कोई साधारण नर्स नहीं थीं। कश्मीरी पंडित परिवार में जन्मीं, वे सेवा और साहस का जीता-जागता उदाहरण थीं। सिर्फ 27 साल की उम्र में वे एसकेआईएमएस सौरा में स्टाफ नर्स के रूप में काम करती थीं। 1990 की शुरुआत में जब कई पंडित परिवार आतंक की लहर से भागने लगे थे, सरला रुकी रहीं। मरीजों की सेवा का कर्तव्य उनके लिए बढ़ते खतरे से बड़ा था।

उनके परिवार और सहकर्मी उन्हें दयालु, मेहनती और बेहद जिम्मेदार बताते थे। बचपन से ही सरला पढ़ाई में तेज थीं। नर्सिंग का पेशा उन्होंने इसलिए चुना क्योंकि वे लोगों के दर्द को कम करना चाहती थीं। घाटी में जब हालात बिगड़ने लगे, तो कई हिंदू डॉक्टर और नर्स परिवार समेत बाहर चले गए। लेकिन सरला ने फैसला किया कि वे अपनी ड्यूटी नहीं छोड़ेंगी। “मरीजों को कौन देखेगा?” वे अक्सर कहती थीं। उनकी यह बहादुरी आज भी उन पंडित परिवारों की कहानियों में जीवित है जो घाटी में टिके रहने की कोशिश कर रहे थे।

एसकेआईएमएस जैसे बड़े अस्पताल में काम करना आसान नहीं था। आतंक के साए में हर दिन नई चुनौतियां आ रही थीं। मस्जिदों से लगातार नारे गूंज रहे थे। धमकियां मिल रही थीं। फिर भी सरला सुबह अस्पताल पहुंचतीं, मरीजों को दवाइयां देतीं, उनके घावों पर पट्टी बांधतीं और उम्मीद बांटतीं। वे न सिर्फ शारीरिक बीमारियों का इलाज करती थीं, बल्कि डरे हुए मरीजों को मानसिक सहारा भी देती थीं। एक सहकर्मी ने बाद में बताया, “सरला दीदी का स्पर्श ही मरीजों को राहत पहुंचाता था। वे कभी थकान नहीं दिखाती थीं।”

18 अप्रैल 1990 को दोपहर करीब 2:30 बजे उन्हें अस्पताल के पास आखिरी बार जिंदा देखा गया। जेकेएलएफ के आतंकियों ने नर्स हॉस्टल या आसपास से उनका अपहरण कर लिया। उसके बाद घंटों तक अकल्पनीय यातना चली। उन्हें इलाहीबाग-लाल बाजार इलाके में बुखपोरा क्रॉसिंग के पास ले जाया गया। वहां हमलावरों ने गैंग रेप किया, बर्बर यातना दी और आखिर में ऑटोमैटिक राइफल से गोली मार दी। अगले दिन उनका क्षत-विक्षत शव सार्वजनिक रूप से फेंक दिया गया, साथ में जेकेएलएफ का नोट जिसमें उन्हें मुखबिर बताया गया था।

यह अकेली घटना नहीं थी। यह आतंकियों का सोचा-समझा संदेश था। सरला भट्ट उन सब चीजों का प्रतीक थीं जिनसे आतंकी नफरत करते थे, एक हिंदू महिला जो घाटी में गरिमा के साथ सेवा कर रही थी। उनकी हत्या हर पंडित परिवार को तोड़ने के लिए की गई।

परिवार के सदस्यों ने सालों बाद बताया कि कैसे दरवाजे पर दस्तक ने सब कुछ बदल दिया। एक रिश्तेदार ने शव को मुश्किल से पहचानने लायक बताया। “वे सिर्फ बीमारों की सेवा करना चाहती थीं,” एक प्रियजन ने पुरानी रिपोर्ट में कहा। “उन्होंने उन्हें आतंक का प्रतीक बना दिया।” सरला की मां और अन्य परिवारजनों का दर्द आज भी कम नहीं हुआ है। वे कहते हैं कि सरला की याद में आज भी उनके घर में दीप जलाया जाता है। उनकी छोटी बहन या भाई (जो उपलब्ध खबरों में उल्लेखित हैं) बताते हैं कि सरला परिवार की उम्मीद थीं। उनकी मौत ने पूरे परिवार को हमेशा के लिए तोड़ दिया।

सरला भट्ट की कहानी सिर्फ एक हत्या की नहीं, बल्कि एक समुदाय की मजबूती और बलिदान की है। वे उन हजारों पंडित महिलाओं का प्रतिनिधित्व करती हैं जिन्होंने घाटी में रहकर भी अपनी जड़ों से जुड़े रहने की कोशिश की। उनकी बहादुरी को याद करना हमें सिखाता है कि सनातन धर्म की सेवा भावना कितनी गहरी होती है। वे मरीजों की सेवा करती रहीं, लेकिन बदले में उन्हें सबसे क्रूर सजा दी गई।

आज जब हम सरला भट्ट को याद करते हैं, तो सिर्फ उनकी पीड़ा नहीं, बल्कि उनकी निडरता भी सामने आती है। वे घाटी की बेटी थीं, जो अपने कर्तव्य से कभी मुंह नहीं मोड़ीं। उनकी कहानी हर उस हिंदू बेटी को प्रेरणा देती है जो आज भी देश के विभिन्न कोनों में सेवा कर रही है। लेकिन यह कहानी हमें चेतावनी भी देती है जब तक घाटी में सनातन की रक्षा नहीं होगी, तब तक ऐसे बलिदान जारी रहेंगे।

सरला भट्ट का चेहरा त्रासदी का इंसानी चेहरा है। एक युवा नर्स, जो सपने देखती थी, मरीजों को ठीक करना चाहती थी, परिवार को संभालना चाहती थी। लेकिन जिहादी आतंक ने उसके सपनों को हमेशा के लिए कुचल दिया। उनकी स्मृति हमें न्याय की लड़ाई जारी रखने के लिए प्रेरित करती है। देर से सही, लेकिन अब उनकी आवाज फिर से गूंज रही है।

अपराध का विस्तार अलग-थलग नहीं, बल्कि योजनाबद्ध आतंक

एसआईए की चार्जशीट इस भयावह घटना को ठोस सबूतों के साथ दोहराती है – प्रत्यक्षदर्शी बयान, संरक्षित गवाह, बैलिस्टिक सबूत और लंबी जांच। सरला को बुखपोरा क्रॉसिंग के पास आरोपी के साथ देखा गया, फिर घसीटा गया। शाम को ऑटोमैटिक राइफल की गोलियां चलीं। उनके शरीर पर यौन हिंसा, यातना और कई गोली के निशान साफ थे।

यह कोई अकेला गुंडे का काम नहीं था। यह जेकेएलएफ का योजनाबद्ध अभियान था। यासिन मलिक जैसे कमांडरों के नेतृत्व में समूह ने पंडितों को निशाना बनाया ताकि दहशत फैले और पलायन तेज हो। हत्याएं, बलात्कार और शवों का सार्वजनिक प्रदर्शन ये सब हिंदुओं को भगाने के हथियार थे। चार्जशीट साफ बताती है कि सरला की हत्या संगठित षड्यंत्र का हिस्सा थी, जिसे जेकेएलएफ की कमान संरचना के तहत अंजाम दिया गया।

कल्पना कीजिए एक सुनियोजित सैन्य अभियान की, जहां हर कदम सोचा-समझा होता है। आतंकियों ने सरला को चुनिंदा निशाना बनाया क्योंकि वे एक हिंदू नर्स थीं, जो घाटी में डटी हुई थीं। उनका अपहरण अस्पताल के पास से किया गया, जहां सुरक्षा कमजोर थी। फिर उन्हें एक सुनसान जगह ले जाकर पहले यातना दी गई, फिर सामूहिक बलात्कार किया गया और अंत में गोली मार दी गई। शव को जानबूझकर सार्वजनिक सड़क पर फेंका गया ताकि हर कोई देख सके और डर जाए। साथ में छोड़ा गया नोट “मुखबिर” लिखकर एक साफ संदेश था – जो भी हिंदू टिकने की कोशिश करेगा, उसका यही हश्र होगा।

1989-90 के दौरान जेकेएलएफ और अन्य आतंकी संगठनों ने इसी पैटर्न को दोहराया। टीका लाल टपलू, जस्टिस नीलकंठ गंजू, सरवनंद कौल प्रेमी जैसे प्रमुख पंडितों की हत्याएं पहले हो चुकी थीं। महिलाओं पर अत्याचार आम थे। बीके गंजू को उनके घर में छुपे ड्रम से निकालकर मार दिया गया। उनकी पत्नी की दहाड़ आज भी कानों में गूंजती है। इसी तरह सरला की हत्या ने पूरे एसकेआईएमएस और पंडित समुदाय को झकझोर दिया। डॉक्टर्स, नर्से और मरीज अचानक समझ गए कि कोई भी सुरक्षित नहीं है – न अस्पताल, न घर, न धर्म।

बैलिस्टिक जांच और फॉरेंसिक रिपोर्ट्स जेकेएलएफ के अन्य ऑपरेशनों से हथियारों का मैच दिखाती हैं। कई प्रत्यक्षदर्शी, जो अब सुरक्षा कवर में हैं, बताते हैं कि आरोपी सरला को घसीटते हुए देखा था। गोलियों की आवाज और चीखें इलाके में गूंजी थीं। यह सब सबूत बताते हैं कि हत्या पूर्व नियोजित थी। इसका मकसद सिर्फ एक व्यक्ति को मारना नहीं, बल्कि पूरे समुदाय को मानसिक रूप से तोड़ना था।

जेकेएलएफ का यह अभियान पाकिस्तान की मदद से चल रहा था। ट्रेनिंग, हथियार और फंडिंग बाहर से आ रही थी। घाटी के अंदर स्थानीय समर्थन और मस्जिदों से दिए जा रहे उकसावे भरे भाषणों ने माहौल को और जहरीला बना दिया। “कश्मीर में हिंदू नहीं रहेंगे” यह नारा हर तरफ फैलाया जा रहा था। सरला भट्ट की हत्या उसी बड़े खेल का एक हिस्सा थी, जिसका लक्ष्य था घाटी को हिंदू-मुक्त बनाना और सनातन धर्म की जड़ें उखाड़ फेंकना।

इस योजनाबद्ध आतंक ने कश्मीर की सदियों पुरानी संस्कृति को चोट पहुंचाई। जहां हिंदू-मुस्लिम सद्भाव की मिसाल दी जाती थी, वहां अचानक पड़ोसी, पड़ोसी के दुश्मन बन गए। कुछ स्थानीय लोगों ने तो पंडितों को चेतावनी दी, लेकिन ज्यादातर चुप रहे या आतंकियों का साथ दिया। सरला जैसी बहादुर महिलाओं की हत्याएं इसी चुप्पी को बढ़ावा देती रहीं।

आज जब हम इस अपराध को विस्तार से देखते हैं, तो समझ आता है कि यह व्यक्तिगत बदला नहीं था। यह सांप्रदायिक सफाई का हिस्सा था। सरला भट्ट की कहानी हमें याद दिलाती है कि आतंक कितना संगठित और क्रूर हो सकता है। यह सिर्फ गोली नहीं, बल्कि पूरे समुदाय को मारने की कोशिश थी। एसआईए की चार्जशीट इस सच्चाई को दर्ज करती है और न्याय की राह को मजबूत करती है।

सरला की यातना की कहानी पढ़कर या सुनकर रोंगटे खड़े हो जाते हैं। लेकिन यह कहानी हमें कमजोर नहीं, बल्कि संकल्पवान बनाती है। हम यह भूल नहीं सकते कि ऐसे अपराधों को अंजाम देने वाले आज भी समाज में छिपे हो सकते हैं। इसलिए सच्चाई उजागर करना और न्याय दिलाना हर भारतीय का कर्तव्य है। सनातन की रक्षा तभी संभव है जब हम अपने शहीदों की कहानियों को जिंदा रखें और दोषियों को सजा दिलाएं।

यह विस्तार हमें चेताता है अलग-थलग घटना समझकर चुप न रहें। यह योजनाबद्ध आतंक था, जिसका जवाब राष्ट्रीय स्तर पर मजबूत कार्रवाई से ही दिया जा सकता है। सरला भट्ट की आत्मा को शांति तभी मिलेगी जब पूरा देश उनके लिए न्याय सुनिश्चित करेगा।

आरोपी यासिन मलिक और उसके चार साथी

मामले के केंद्र में मोहम्मद यासिन मलिक हैं, जो 1990 में जेकेएलएफ के चीफ कमांडर थे। एसआईए की चार्जशीट में आरोप है कि उन्होंने ही सरला भट्ट के अपहरण और हत्या का आदेश दिया था। यह संगठित षड्यंत्र का हिस्सा था, जिसे जेकेएलएफ की कमान संरचना के तहत अंजाम दिया गया। यासिन मलिक, जिन्होंने बाद में कुछ दलों में नरम छवि बनाने की कोशिश की, यहां पंडितों के खिलाफ शुरुआती आतंक के मुख्य वास्तुकार के रूप में उजागर हुए हैं।

मलिक 1966 में पैदा हुए और युवावस्था में ही जेकेएलएफ से जुड़ गए। 1980 के अंत में पाकिस्तान अधिकृत कश्मीर में प्रशिक्षण लेकर वे घाटी लौटे। वहां उन्होंने “HAJY” ग्रुप (हामिद शेख, अशफाक वानी, जावेद मीर और यासिन मलिक) के रूप में सक्रिय भूमिका निभाई। 1990 में वे जेकेएलएफ के मिलिटेंट विंग के प्रमुख थे। सरला भट्ट हत्याकांड के समय वे संगठन की कमान संभाल रहे थे। बाद में 1994 में उन्होंने हिंसा त्यागने का दावा किया, लेकिन पुराने अपराधों की जिम्मेदारी से बच नहीं सकते। आज वे जेल में हैं और कई मामलों में आरोपी हैं।

चार्जशीट में नामित उनके चार साथी हैं: खुर्शीद अहमद चालू, अब्दुल हमीद शेख, मोहम्मद युसूफ सोफी (उर्फ इदरीस) और गुलाम मोहम्मद टपलू। इनमें से कुछ की भूमिका मैदान पर थी:

• खुर्शीद अहमद चालू: अपहरण और घटनास्थल पर सक्रिय भूमिका।
• अब्दुल हमीद शेख: जेकेएलएफ का प्रमुख मिलिटेंट, यासिन मलिक का करीबी सहयोगी। अपहरण और यातना में शामिल।
• मोहम्मद यूसुफ सोफी (उर्फ इदरीस): प्रत्यक्ष हमलावरों में से एक, गोलीबारी और शव फेंकने की जिम्मेदारी।
• गुलाम मोहम्मद टपलू: लॉजिस्टिक्स और स्थानीय समर्थन प्रदान करने वाला।

ये चारों आरोपी सरला को अस्पताल के पास से उठाकर ले गए, उन्हें यातना दी और अंत में हत्या की। चार्जशीट के अनुसार, इनमें से कुछ अब मर चुके हैं, जबकि एक पाकिस्तान अधिकृत कश्मीर में छिपा हुआ बताया जाता है।

जेकेएलएफ का अभियान एक नर्स तक सीमित नहीं था। उन्होंने पंडित बुद्धिजीवियों, सरकारी कर्मचारियों, महिलाओं और आम परिवारों को निशाना बनाकर समुदाय की रीढ़ तोड़नी चाही। यासिन मलिक की कमांडर भूमिका उन्हें इन अत्याचारों से सीधे जोड़ती है। संगठन ने सैकड़ों निर्दोषों को मारकर दहशत फैलाई।

यह खुलासा जेकेएलएफ की भूमिका को कम करके आंकने वाली किसी भी कहानी को चकनाचूर करता है। यह आजादी की लड़ाई नहीं, बल्कि हिंदुओं के खिलाफ लक्षित नरसंहार था। यासिन मलिक और उनके साथियों ने जो बीज बोया, उसकी फसल पूरे पंडित समुदाय ने भुगती।

आज जब चार्जशीट में इन नामों का जिक्र हो रहा है, तो निर्वासित पंडित परिवारों को थोड़ी राहत महसूस हो रही है। लेकिन सच्चा न्याय तभी मिलेगा जब इन आरोपियों को सख्त सजा मिले। कुछ मर चुके हैं, लेकिन जीवित अपराधियों को बचने नहीं दिया जाना चाहिए।

सरला भट्ट की हत्या इन आरोपियों की क्रूरता का जीता-जागता सबूत है। यासिन मलिक जैसे लोग, जो बाद में “शांतिप्रिय” बनने का नाटक करते रहे, अब अपनी पुरानी करतूतों का हिसाब चुकाने के लिए मजबूर हैं। यह केस सिर्फ एक हत्या का नहीं, बल्कि पूरे जिहादी आतंक के खिलाफ लड़ाई का प्रतीक बन गया है।

राष्ट्रीय सुरक्षा और न्याय की दृष्टि से यह महत्वपूर्ण है कि ऐसे सभी पुराने मामले खोले जाएं। यासिन मलिक और उनके साथियों की भूमिका को उजागर करना हमें याद दिलाता है कि आतंक के रास्ते पर चलने वालों को कभी माफ नहीं किया जाना चाहिए। सनातन धर्म की रक्षा और पंडितों के सम्मान के लिए यह लड़ाई जारी रहेगी।

व्यापक संदर्भ: कश्मीरी पंडित पलायन और नरसंहार

सरला भट्ट की हत्या खाली में नहीं हुई। यह 1989-90 के कश्मीरी पंडितों की जातीय सफाई के बीच हुई। अनुमान है कि 1,20,000 से 1,40,000 की आबादी में से 90,000 से 1,00,000 या उससे अधिक पंडित घाटी छोड़कर भाग गए। सैकड़ों की लक्षित हत्या हुई।

समयरेखा डरावनी है। 1989 के अंत तक टीका लाल टपलू जैसे नेताओं की हत्याएं माहौल बना चुकी थीं। 19 जनवरी 1990 को घाटी भर की मस्जिदों से “कन्वर्ट करो, भागो या मरो” जैसे नारे गूंजे। पंडितों को धमकी भरे पोस्टर और फोन आए। परिवार सर्दियों में सामान समेटकर भागे, घर, मंदिर और सदियों पुरानी विरासत छोड़कर।

कहानियां अनगिनत हैं। पंडित महिलाओं के साथ बलात्कार और अत्याचार हुए। पूरा परिवार मिटा दिया गया। बीके गंजू को छुपने की जगह से घसीटकर उनकी पत्नी के सामने मार दिया गया। सरवनंद कौल प्रेमी और उनका बेटा बर्बर तरीके से मारे गए। सरला भट्ट की घटना इस भयावह सूची में शामिल हुई। मकसद साफ था कश्मीर से हिंदू पंडितों को साफ करके इस्लामवादी एकाधिकार कायम करना।

यह किसी भी मापदंड में नरसंहार था – धर्म के आधार पर व्यवस्थित लक्ष्य, सनातन धर्म को उसके हिमालयी जन्मस्थल से मिटाने का प्रयास। मंदिरों को अपवित्र या छोड़ दिया गया। सांस्कृतिक जड़ें काट दी गईं। पलायन ने कश्मीर की तथाकथित “कश्मीरियत” को खोखला मिथक साबित कर दिया।

निर्वासन में पंडित परिवारों के लिए हर मामला पुराने दर्द को ताजा करता है। बच्चे बिना पैतृक घर के बड़े हुए। बुजुर्ग कश्मीर की याद में दिल थामे गुजरे।

न्याय की लंबी प्रतीक्षा: 36 साल क्यों लगे?

1990 के दशक में डर ने कई को चुप रखा। आतंक के नीचे सिस्टम चरमरा गया था, पुलिस पर बोझ था और राजनीतिक इच्छाशक्ति की कमी थी। गवाह खतरे में थे। सबूत इकट्ठा करना लगभग नामुमकिन था।

सरला के परिवार और पूरे पंडित समुदाय ने दशकों तक इंतजार किया। बुजुर्ग उत्तराधिकारी सोचते थे कि क्या किसी को परवाह है। शुरुआती जांच अटक गई। मामला धूल फांकता रहा जबकि अपराधी घूमते रहे या छवि बदलते रहे।

पुनरुत्थान तब हुआ जब विरासती मामलों पर राष्ट्रीय ध्यान बढ़ा। एसआईए की लगातार जांच, नए गवाह सुरक्षा और फॉरेंसिक दोबारा जांच ने 737 पन्नों की चार्जशीट तैयार की। यह बदलाव दिखाता है कि भारत अब ऐसे अत्याचारों को भूलने नहीं देगा।

फिर भी, जैसा पंडित स्वर कहते हैं, देर से न्याय न्याय नहीं है। परिवार बूढ़े हो चुके। घाव गहरे हो गए। कई अपराधी धरती के न्याय से बच निकले। देरी ने मूल अपराध को और बढ़ा दिया, बंदिश से इनकार कर इतिहास को तोड़-मरोड़ने की गुंजाइश दी।

आज के निहितार्थ: जवाबदेही, स्मृति और राष्ट्रीय संकल्प

यह चार्जशीट गहरे मायने रखती है। यह पलायन काल के सैकड़ों अन्य अनसुलझे मामलों के लिए मिसाल बनती है। यह पंडितों की पुनर्वास, तेज ट्रायल और सुरक्षित वापसी की मांगों को मजबूत करती है।

भारत की सुरक्षा व्यवस्था के लिए यह आतंक के प्रॉक्सी के खिलाफ जीरो टॉलरेंस की याद दिलाती है। यासिन मलिक का खुलासा हमें अलगाववाद और जिहाद की विचारधारा को पूरी तरह जड़ से उखाड़ने की जरूरत याद दिलाता है। पंडित पुनर्वास दान नहीं, घाटी की बहुलवादी विरासत बहाल करने का राष्ट्रीय कर्तव्य है।

यह खुलासा निर्वासित समुदायों का मनोबल बढ़ाता है। यह दिखाता है कि दशकों बाद भी सच्चाई जीत सकती है। जैसा एक जांचकर्ता ने हालिया ब्रीफिंग में कहा, ऐसे मामले मृतकों का सम्मान करते हैं और भविष्य के अत्याचारों को रोकते हैं।

यासिन मलिक की राजनीतिक भूमिका

मोहम्मद यासिन मलिक JKLF के चेयरमैन के रूप में लंबे समय से कश्मीर की अलगाववादी राजनीति के प्रमुख चेहरे रहे हैं। 1966 में जन्मे मलिक ने अपनी शुरुआत एक मिलिटेंट के रूप में की, लेकिन बाद में उन्होंने खुद को “शांतिप्रिय” राजनीतिक नेता के रूप में पेश किया। उनकी भूमिका दो चरणों में बंटी हुई है: हिंसक चरण और राजनीतिक चरण।

1. शुरुआती मिलिटेंट से राजनीति में प्रवेश (1980-1994)

• 1980 के दशक के अंत में मलिक पाकिस्तान अधिकृत कश्मीर में प्रशिक्षण लेकर घाटी लौटे।
• वे JKLF के HAJY ग्रुप (हामिद शेख, अशफाक वानी, जावेद मीर, यासिन मलिक) के प्रमुख सदस्य बने।
• 1990 में चीफ कमांडर के रूप में उन्होंने JKLF की मिलिटेंट गतिविधियों का नेतृत्व किया। इस दौरान पंडितों पर लक्षित हमले, अपहरण और हत्याएं (जैसे सरला भट्ट मामला) हुईं।
• मलिक को 1990 में गिरफ्तार किया गया, लेकिन बाद में रिहा हुए।

2. “हिंसा त्याग” और राजनीतिक चेहरा (1994 के बाद)

• 1994 में मलिक ने JKLF की ओर से हिंसा त्यागने की घोषणा की। उन्होंने कहा कि अब वे शांतिपूर्ण तरीके से “स्वतंत्र कश्मीर” की मांग करेंगे।
• 1995 में अमानुल्लाह खान से अलग होकर अपना गुट बनाया।
• ऑल पार्टीज हुर्रियत कॉन्फ्रेंस (APHC) का हिस्सा बने और अलगाववादी राजनीति में सक्रिय रहे।
• उन्होंने भारत विरोधी प्रदर्शन, हड़ताल और अंतरराष्ट्रीय मंचों पर प्रचार किया। पाकिस्तान और कुछ पश्चिमी देशों में “कश्मीर मुद्दे” को उठाया।
• “गांधीवादी” छवि बनाने की कोशिश की, लंबे समय तक उपवास, मार्च और गैर-हिंसक आंदोलन का दावा किया।

प्रमुख राजनीतिक गतिविधियां

• हुर्रियत के जरिए घाटी में अलगाववाद को मजबूत किया।
• पाकिस्तान के साथ घनिष्ठ संबंध, कई बार पाकिस्तान जाकर नेताओं से मुलाकात की।
• 2010 के दशक में भी प्रदर्शनों और अलगाववादी एजेंडे को आगे बढ़ाया।
• 2019 में अनुच्छेद 370 हटने के बाद गिरफ्तार हुए और कई पुराने आतंकी मामलों में नाम आया।

वास्तविकता और आलोचना

मलिक की “शांतिपूर्ण राजनीति” का दावा कई सवालों के घेरे में है। एसआईए और अन्य एजेंसियों के अनुसार, 1990 के दशक के कई हिंसक अपराधों (सरला भट्ट हत्या समेत) में उनकी प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष भूमिका रही। हिंसा त्यागने के बावजूद वे JKLF की कमान संभाले रहे, जिसका इतिहास खून से सना है।

उनकी राजनीति मुख्य रूप से कश्मीर को भारत से अलग करने पर केंद्रित रही। उन्होंने कभी “पाकिस्तान के साथ विलय” का खुलकर समर्थन नहीं किया, लेकिन व्यावहारिक रूप से पाकिस्तान समर्थित अलगाववाद को मजबूत किया। पंडित समुदाय और राष्ट्रवादी भारतीयों की नजर में वे आतंक का चेहरा हैं, जो बाद में राजनीतिक चोला पहनकर बचने की कोशिश कर रहे हैं।

वर्तमान स्थिति

मलिक फिलहाल जेल में हैं। कई पुराने मामलों में चार्जशीट दाखिल हुई है। उनकी राजनीतिक भूमिका अब काफी कमजोर हो गई है, लेकिन वे अलगाववादी प्रतीक बने हुए हैं।

निष्कर्ष: यासिन मलिक की राजनीतिक भूमिका मिलिटेंसी को राजनीतिक चेहरा देकर कश्मीर में अस्थिरता फैलाने की रणनीति का हिस्सा रही। सरला भट्ट जैसे मामलों की चार्जशीट उनके इस दोहरे चरित्र को उजागर करती है। एक तरफ “शांति” का नारा, दूसरी तरफ पुराने आतंकी अपराध। राष्ट्रवादी दृष्टि से उनकी भूमिका सनातन संस्कृति और भारत की अखंडता के खिलाफ रही है।

HAJY ग्रुप की भूमिका: JKLF की खूंखार कोर टीम

HAJY ग्रुप JKLF के शुरुआती और सबसे खतरनाक मिलिटेंट ग्रुप में से एक था। यह नाम चार युवा नेताओं के पहले अक्षरों से बना था:

• H – Hamid Sheikh।
• A – Ashfaq Wani।
• J – Javed Mir।
• Y – Yasin Malik (यासिन मलिक)।

गठन और पृष्ठभूमि

• 1980 के दशक के अंत में इन चारों ने पाकिस्तान अधिकृत कश्मीर (PoK) में प्रशिक्षण लिया।
• 1989-90 में हथियार और प्रशिक्षण लेकर घाटी लौटे।
• वे JKLF के कोर कमांड का हिस्सा बने और यासिन मलिक को चीफ कमांडर के रूप में स्थापित किया।

HAJY ग्रुप की मुख्य भूमिका (1989-1991)

यह ग्रुप 1990 के कश्मीरी पंडित नरसंहार और आतंक के चरम दौर में सबसे आगे था:

मिलिटेंट ऑपरेशनों की कमान:

• घाटी में JKLF की सशस्त्र गतिविधियों को संगठित किया।
• टारगेट किलिंग, अपहरण और बम विस्फोटों की योजना बनाई।

पंडितों पर लक्षित हमले:

• सरला भट्ट हत्याकांड (अप्रैल 1990) में यासिन मलिक की भूमिका के साथ यह ग्रुप सीधे जुड़ा था।
• पंडित बुद्धिजीवियों, नौकरशाहों, महिलाओं और आम परिवारों को निशाना बनाया।
• इन हमलों का मकसद घाटी से हिंदू आबादी को पूरी तरह साफ करना था, ताकि “इस्लामिक कश्मीर” का सपना पूरा हो सके।

दहशत फैलाने की रणनीति:

• शवों को सार्वजनिक जगहों पर फेंकना, नोट छोड़ना (“मुखबिर” या “भारतीय एजेंट” लिखकर)।
• मस्जिदों और प्रचार के जरिए भय का माहौल बनाना।
• जनवरी 1990 के पलायन को तेज करने में बड़ी भूमिका।

सदस्यों की बाद की स्थिति

• Ashfaq Wani: 1990 में मारा गया।
• Hamid Sheikh: गिरफ्तार हुआ, बाद में रिहा।
• Javed Mir: बाद में JKLF में सक्रिय रहा, लेकिन ग्रुप का प्रभाव कम हुआ।
• Yasin Malik: ग्रुप का सबसे प्रमुख survivor। बाद में JKLF का चेयरमैन बना और राजनीतिक चेहरा बन गया।

महत्व

HAJY ग्रुप को JKLF का स्ट्राइक फोर्स माना जाता था। 1990 में यह घाटी में सबसे सक्रिय और क्रूर टीम थी। इस ग्रुप ने JKLF को एक छोटे संगठन से बड़े आतंकी नेटवर्क में बदलने में मदद की।

राष्ट्रवादी दृष्टि से HAJY ग्रुप कश्मीरी पंडित जनसंहार का मुख्य इंजन था। इनकी भूमिका के कारण हजारों निर्दोषों की जान गई, लाखों लोग विस्थापित हुए और सनातन धर्म की घाटी में सदियों पुरानी जड़ें उखड़ गईं।

आज का संदर्भ: सरला भट्ट मामले की एसआईए चार्जशीट में यासिन मलिक (HAJY का हिस्सा) को मास्टरमाइंड बताते हुए इस ग्रुप की पुरानी भूमिका फिर से उजागर हो रही है। यह दिखाता है कि “राजनीतिक” चेहरा बनने से पहले ये लोग किस स्तर की हिंसा के जिम्मेदार थे।

JKLF की भूमिका विस्तार से

जम्मू कश्मीर लिबरेशन फ्रंट (JKLF) कश्मीर के अलगाववादी आंदोलन और आतंकवाद का सबसे पुराना और प्रभावशाली संगठन रहा है। इसकी भूमिका मुख्य रूप से तीन चरणों में देखी जा सकती है: सशस्त्र संघर्ष, पंडित नरसंहार और राजनीतिक अलगाववाद।

1. सशस्त्र संघर्ष की शुरुआत (1988-1993)

JKLF ने 1989-90 में घाटी में सशस्त्र विद्रोह की अगुवाई की। यासिन मलिक (चीफ कमांडर) के नेतृत्व में यह सबसे सक्रिय मिलिटेंट ग्रुप बना।

भूमिका:

• युवाओं को भर्ती करना और PoK में प्रशिक्षण देना।
• भारत विरोधी हमले, पुलिस और सुरक्षा बलों पर अटैक।
• टारगेट किलिंग: हिंदू पंडितों, सरकारी अधिकारियों और बुद्धिजीवियों को चुन-चुनकर मारना।

2. कश्मीरी पंडितों के खिलाफ नरसंहार में भूमिका

JKLF की सबसे काली भूमिका पंडित समुदाय के खिलाफ थी:

• 1989-90 में सैकड़ों पंडितों की हत्या।
• सरला भट्ट हत्याकांड (अप्रैल 1990): अपहरण, गैंग रेप, यातना और हत्या। यासिन मलिक को मास्टरमाइंड बताया गया।
• अन्य प्रमुख घटनाएं: टीका लाल टपलू, सरवनंद कौल प्रेमी, बीके गंजू आदि की हत्याएं।
• रणनीति: शव सार्वजनिक जगहों पर फेंकना, “कन्वर्ट, भागो या मरो” के नारे, मस्जिदों से उकसावा।
• परिणाम: लगभग 1 लाख से अधिक पंडितों का पलायन। घाटी को हिंदू-मुक्त बनाने में बड़ी भूमिका।

3. विभाजन और राजनीतिक चरण (1994 के बाद)

• 1994 में यासिन मलिक गुट ने हिंसा त्याग की घोषणा की।
• Hurriyat Conference में शामिल होकर राजनीतिक अलगाववाद को मजबूत किया।
• पाकिस्तान से समर्थन लेते हुए अंतरराष्ट्रीय मंचों पर “कश्मीर मुद्दा” उठाया।
• प्रदर्शन, हड़ताल और प्रचार के जरिए भारत विरोधी माहौल बनाए रखा।

कुल प्रभाव और आलोचना

• सकारात्मक (अलगाववादियों की नजर में): “आजादी” की लड़ाई शुरू करने वाला संगठन।
• वास्तविकता (राष्ट्रवादी दृष्टि से): कश्मीर में सांप्रदायिक हिंसा और पंडित नरसंहार का मुख्य जिम्मेदार। पाकिस्तान की एजेंसी ISI के साथ मिलकर काम किया। हजारों मौतों और लाखों विस्थापितों के लिए जिम्मेदार।

स्वतंत्रता के नाम पर JKLF ने पाकिस्तान समर्थित जिहादी एजेंडे को मजबूत किया। स्थिति: JKLF भारत में प्रतिबंधित संगठन है। यासिन मलिक जेल में हैं और पुराने मामलों (सरला भट्ट समेत) में चार्जशीट का सामना कर रहे हैं। संगठन की सक्रियता कम हुई है, लेकिन इसका प्रतीकात्मक महत्व अलगाववादियों के बीच बरकरार है।

निष्कर्ष: JKLF की भूमिका कश्मीर की शांति को हमेशा के लिए खराब करने वाली रही। इसने सनातन धर्म की जड़ों पर हमला किया और घाटी को खून से रंग दिया। सरला भट्ट जैसे मामलों की जांच इस संगठन के क्रूर अतीत को फिर से उजागर कर रही है।

स्मरण और पुनः प्राप्ति का आह्वान

सरला भट्ट व्यर्थ नहीं मरीं अगर उनकी कहानी संकल्प जगाए। छत्तीस साल बाद उनका नाम कश्मीरी पंडित शहीदों की सूची में जुड़ता है, जो अटूट सनातन भावना का प्रतीक हैं। यासिन मलिक और साथियों पर चार्जशीट न्याय की जीत है, चाहे कितनी भी देर से क्यों न हो।

भारत को तेज दोषसिद्धि, पूरी जवाबदेही और पंडितों के घर, मंदिर व सुरक्षा के ठोस कदम सुनिश्चित करने चाहिए। हम स्मरण इसलिए करते हैं ताकि सनातन पर अधर्म की जीत न हो। पंडितों की कश्मीर वापसी आतंक पर लचीलापन और धर्म पर अधर्म की सच्ची जीत होगी।

देर से न्याय सभी घाव नहीं भर सकता, लेकिन आगे का रास्ता रोशन जरूर करता है। सरला भट्ट के लिए, हर भूले शहीद के लिए और एकजुट, मजबूत भारत के लिए न्याय की लंबी बांह आखिरकार सक्रिय हुई है। राष्ट्र अपने पंडित भाई-बहनों के साथ खड़ा है। उनका दर्द हमारा दर्द है। उनकी वापसी हमारा साझा संकल्प है। जय हिंद।

सरला भट्ट की बर्बर हत्या भूलने वाली नहीं है। यह कश्मीर के उन लाखों पंडितों की कहानी है जिन्हें अपनी मातृभूमि से जबरन निकाल दिया गया। यासिन मलिक और JKLF के आरोपियों पर चार्जशीट उनके अपराधों की याद दिलाती है कि आतंक के बीज बोने वाले कभी बच नहीं सकते।

आज जब देश आत्मनिर्भरता और सुरक्षा की नई राह पर बढ़ रहा है, तो पंडितों की वापसी और न्याय सुनिश्चित करना हमारा राष्ट्रीय कर्तव्य है। सरला भट्ट जैसी शहीद बेटियों की स्मृति हमें सिखाती है कि सनातन धर्म की रक्षा के लिए चुप रहना अपराध है।

देर से सही, लेकिन अब सच्चाई की जीत होनी चाहिए। कश्मीर फिर से उसकी असली बेटियों-बेटों का होगा। पंडित लौटेंगे, मंदिर फिर गूंजेंगे और घाटी में भारत की अखंडता की जयकार होगी।