जो राजा प्रतीक्षा करने से इनकार कर गया: लांगुला नरसिंह देव

तेरहवीं सदी के अधिकतर राजा प्रतीक्षा करना सीख गए। दिल्ली के सूबेदार गंगा के साथ उतरे। किले बंद हुए। कर की बात चली। कलिंग के शासक ने उलटी सड़क चुनी। लांगुला नरसिंह देव प्रथम ने युद्ध उत्तर ले लिया। कटासिन उनकी विधि थी। गजपति उनका दावा था। कोणार्क वह वाक्य था जो उन्होंने पत्थर में छोड़ दिया।

तेरहवीं सदी का पूर्व भारत धीरे-धीरे एक आदत सीख रहा था। दिल्ली की घुड़सेना जब किसी मैदान में उतरती, स्थानीय राज्य किले की ओर सरक जाते। कर तय होता। समय खरीदा जाता। दीवारें मोटी होतीं। नीति यही रह जाती कि तूफान निकल जाए, तब बाहर झाँका जाए।

कलिंग ने यह आदत नहीं अपनाई। नरसिंह देव प्रथम ने सिंहासन संभालते ही सीमा को बंद कमरा नहीं माना। उन्होंने उसे द्वार माना। जो सेना उत्तर से आ सकती थी, उसी दिशा में वे स्वयं चले। यही फैसला उन्हें अपने युग के अधिकतर राजाओं से अलग करता है।

यह फैसला अचानक का रोमांस नहीं था। पिता अनंगभीम देव तृतीय पहले ही बंगाल के सूबेदारों को रोक चुके थे। राढ़, गौड़ और वरेंद्र तक सीमित धावे हो चुके थे। कलिंग जानता था कि शत्रु केवल कहानी नहीं, पड़ोसी है। पुत्र ने वही ज्ञान लिया और उसकी दिशा पलट दी। रक्षा अब पर्याप्त नहीं रही। आक्रमण नीति बन गई।

उस समय लखनौती दिल्ली सल्तनत का पूर्वी केंद्र था। वहाँ से सूबेदार दक्षिण की ओर देखते थे। ओड़िया हृदय-भूमि नदियों, जंगलों और हाथियों का देश था। आक्रमणकारी के लिए कठिन। पर कठिन देश भी तब तक सुरक्षित नहीं रहता, जब तक शत्रु को यह न सिखाया जाए कि कीमत घर पर नहीं, उसके अपने मैदान में चुकाई जाएगी।

नरसिंह देव ने यही सिखाना चुना। उन्होंने दीवार के पीछे बैठकर गिनती नहीं की कि दिल्ली कब नया सूबेदार भेजेगी। उन्होंने सेना जुटाई, साला परमर्दि देव को मैदान का भार दिया, और बंगाल के अर्ध-स्वतंत्र मुखियाओं को तोड़ते हुए राढ़ की ओर बढ़े। प्रतीक्षा का स्थान गति ने ले लिया।

यह गति निर्दय कल्पना नहीं थी। यह राज्य की बनावट से निकली थी। कलिंग के पास पाइक थे। युद्ध-हाथी थे। बेंत के वन थे जो घुड़सेना को निगल सकते थे। जो राजा ऐसे साधन रखता हो, और फिर भी केवल किले में बैठे, वह साधन व्यर्थ करता है। नरसिंह देव ने साधन को काम पर लगाया।

यहाँ यह भी साफ रहे कि वे पूरे उत्तर भारत को पलटने नहीं निकले थे। दिल्ली सल्तनत एक साम्राज्य थी। कलिंग एक शक्तिशाली तटीय राज्य था। अंतर समझकर लड़ना बुद्धि है। उन्होंने वही युद्ध चुना जो जीता जा सकता था: सूबे की मैदानी सेना तोड़ना, सीमा हिलाना, और अपने देश को एक पीढ़ी के लिए राहत देना।

मिनहाज-ए-सिराज बाद में इसी युद्ध को शत्रु की कलम से लिखेगा। उसकी किताब प्रशंसा नहीं है। फिर भी उसमें कटासिन का जाल, दोपहर का भोजन, और टूटी बंगाल सेना दिखाई देती है। विरोधी लेखक जब हार दर्ज करता है, तब राजा की नीति सिद्ध होती है। प्रतीक्षा करने वाला राजा ऐसा पृष्ठ नहीं लिखवा सकता।

इसलिए इस राजा को केवल मंदिर-निर्माता कहना अधूरा है। कोणार्क बाद में उठा। पहले वह निर्णय उठा जिसने मंदिर को अर्थ दिया। निर्णय यह था कि कलिंग शत्रु के आने की प्रतीक्षा नहीं करेगा। कलिंग युद्ध को उत्तर ले जाएगा।

जो राजा प्रतीक्षा से इनकार करता है, वह जोखिम भी उठाता है। सेना घर से दूर जाती है। सेनापति सीमा पर मर सकता है। विजय स्थायी राजधानी नहीं बनती। नरसिंह देव ने ये जोखिम देखे और फिर भी रुके नहीं। उनके शासन का पहला स्वर यही है। दीवार नहीं। कदम। उत्तर की ओर।

1238 में उसने जो सिंहासन संभाला

1238 ईस्वी में नरसिंह देव प्रथम पूर्वी गंग सिंहासन पर बैठे। नाम और इतिहास उन्हें लांगुला नरसिंह देव भी कहता है। राज्य 1264 तक चला। जो आसन उन्होंने लिया, वह शांत विरासत नहीं था। वह एक मोर्चे वाला राजछत्र था।

राज्य का अर्थ तब आज के ओडिशा के नक्शे जितना छोटा नहीं था। मध्यकालीन कलिंग तट से भीतर तक फैला था। महानदी का बेसिन था। उत्तर के वन और लेटेराइट की पहाड़ियाँ थीं। दक्षिण में गोदावरी की ओर जुड़े क्षेत्र थे। समुद्र एक ओर व्यापार और तीर्थ देता था। दूसरी ओर वही समुद्र शत्रु को यह याद दिलाता था कि यह देश बंद घाटी नही, खुला तट है।

पिता अनंगभीम देव तृतीय ने सिंहासन को खोखला नहीं छोड़ा। उन्होंने बंगाल के मुस्लिम सूबेदारों को रोका था। राढ़, गौड़ और वरेंद्र तक सीमित धावे कर चुके थे। पुत्र को यह सीख मिली कि कलिंग की सेना घर के बाहर भी साँस ले सकती है। साथ ही यह सीख भी मिली कि धावा काफी नहीं होता। सूबेदार फिर सँभल जाते हैं। दिल्ली से नया बल आ जाता है।

इसलिए 1238 केवल जन्म-तिथि जैसी पंक्ति नहीं है। वह मोड़ है। पुरानी नीति रक्षा प्रधान थी। नई नीति आक्रमण को पहला काम मानती है। नरसिंह देव ने गद्दी सँभालते ही यही दिशा चुनी। पहले सिंहासन स्थिर किया। फिर उत्तर की तैयारी की। लगभग 1242-43 का अभियान उसी तैयारी का फल है।

वे अकेले नहीं चले। हैहय अर्थात कलचुरि घराने के साला परमर्दि देव मैदान के प्रमुख सेनापति बने। उन्हें परमाद्रिदेव भी कहा जाता है। मिनहाज उन्हें साविंतर या सामंतराय लिखता जान पड़ता है। शत्रु की किताब में नाम आना छोटी बात नहीं। इससे पता चलता है कि कलिंग की कमान दूर से दिखती थी। गठबंधन केवल विवाह की रीति नहीं रहा। वह युद्ध की रीढ़ बना।

सिंहासन संभालने का अर्थ मंदिरों की माला बाँधना भर नहीं था। अर्थ था पाइकों को बुलाना, हाथियों को सँभालना, सीमा के मुखियाओं को तोलना, और यह तय करना कि शत्रु को किस जमीन पर लड़ा जाए। कलिंग के पास बेंत के वन थे। खाई खोदी जा सकती थी। घुड़सेना वहाँ फँस सकती थी। नया राजा इन बातों को कविता नहीं, औजार मानता था।

दक्षिण भी शांत नहीं था। काकतीय गणपति देव गोदावरी पट्टी पर प्रतिष्ठा और भूमि माँगते रहे। पिता के समय से यह तनाव चला आ रहा था। 1238 में बैठने वाला राजा एक मोर्चे का स्वामी नहीं बना। वह दो दिशाओं का स्वामी बना। फिर भी उसने पहला बड़ा वार उत्तर पर किया। यह प्राथमिकता उसकी राजनीति खोलती है। निकट का तूफान बंगाल से आ रहा था। पहले उसी को काटना था।

सिंहासन के साथ उपाधियाँ भी चलीं। दुर्गा-पुत्र। पुरुषोत्तम-पुत्र। परममाहेश्वर। बाद में गजपति। ये शब्द शृंगार नहीं थे। ये बताते थे कि राजा पुरी के पुरुषोत्तम से बँधा है, दुर्गा का पुत्र कहलाना चाहता है, शिव का सेवक भी है, और हाथियों की सेना का स्वामी बनना चाहता है। आस्था कई द्वारों से चलती थी। राज्य एक ही लक्ष्य से चलता था: कलिंग बचे, और बचा रहकर प्रहार करे।

जो राजा 1238 में बैठा, उसने यह भ्रम नहीं पाला कि लखनौती कलिंग की स्थायी राजधानी बन जाएगी। उसने यह ठाना कि लखनौती की सेना कलिंग की चौखट तक सहज न पहुँचे। सिंहासन का पहला धर्म दीवार चाटना नहीं था। पहला धर्म दिशा तय करना था। दिशा उत्तर गई। युद्ध पीछे नहीं रहा। युद्ध आगे बढ़ा।

तलवार के पीछे का नाम

लांगुला एक लोकप्रिय ओड़िया विशेषण है। राजा का राजकीय नाम नरसिंह देव था। जनता ने उसके आगे एक शब्द जोड़ दिया जो तलवार से भी अधिक चला। बाद की सदियाँ उसी शब्द के पीछे अर्थ खोजती रहीं। कोई कहता है कि वे लंबी तलवार रखते थे। कोई शब्द को लांगुली नदी से बाँधता है, जिसे वंशधारा भी कहते हैं। किसी ने शारीरिक विकृति तक अनुमान लगाया। इनमें से कोई अनुमान तेरहवीं सदी के अभिलेख पर नहीं टिका।

सबसे मजबूत साहित्यिक व्याख्या बाद की परंपरा से आती है। गंगवंशानुचरितम् दक्षिण ओडिशा में पूर्वी गंगों के वंशजों के बीच बहुत बाद में संकलित हुआ। उस कथन में राजा लंबा वस्त्र पहनते थे। जब वे अपने आक्रामक कदम से तेज चलते, कपड़ा पीछे पूँछ की तरह बहता था। इसे उपलब्ध सर्वोत्तम व्याख्या मानिए, 1238 का सिद्ध तथ्य नहीं। यह उस स्मृति से मेल खाती है जो उन्हें ठहरे हुए राजा के रूप में नहीं, चलते हुए राजा के रूप में रखती है। यह उनका उपहास नहीं करती। करनी भी नहीं चाहिए।

दरबार ने दूसरा नाम चलाया। विद्याधर के संस्कृत ग्रंथ एकावली में वे यवनबानी वल्लभ हैं, यवन राज्य के विजेता। वे हमीर मद मर्दन हैं, बंगाल के अमीरों के गर्व को चूर करने वाले। ये उपाधियाँ लोक-कथा नहीं हैं। ये उस भाषा में लिखी गईं जिसे विद्वान और दूत दोनों समझते थे। कटासिन के बाद दरबार को एक शब्द चाहिए था जो मैदान की जीत को काव्य में बाँध दे। एकावली वही काम करती है। कोणार्क

राजकीय शैलियाँ और आगे जाती हैं। दुर्गा-पुत्र। पुरुषोत्तम-पुत्र। परममाहेश्वर। कपिलाश के 1246 के अभिलेख उन्हें गंग वंश का स्तंभ कहते हैं और गजपति की छाप पहली बार साफ रखते हैं। नाम यहाँ केवल पहचान नहीं रह जाता। नाम नीति बन जाता है। राजा दुर्गा का पुत्र कहलाना चाहता है। पुरी के पुरुषोत्तम से बँधा रहना चाहता है। शिव का सेवक भी रहना चाहता है। हाथियों की सेना का स्वामी कहलाना चाहता है।

यह बहुलता संयोग नहीं है। कलिंग का राज्य एक देवता के मंदिर से नहीं चलता था। तट पर सूर्य था। पहाड़ पर शिव था। सिंहचलम पर नरसिंह था। पुरी में जगन्नाथ-पुरुषोत्तम था। राजा के नामों की माला उसी मानचित्र की नकल है। जो मुख एक युद्ध में यवनबानी वल्लभ कहलाए, वही मुख मंदिर में परममाहेश्वर लिखा जाए। दोनों एक ही सिंहासन के दो चेहरे हैं।

लांगुला शब्द में एक और बात छिपी है। वह दरबारी संस्कृत नहीं, ओड़िया जिह्वा का स्पर्श है। उच्च भाषा एकावली लिखती है। लोक भाषा राजा को चाल से पहचानती है। वस्त्र पीछे बहे या तलवार लंबी रही, स्मृति एक ही गुण पकड़ती है: यह राजा रुककर प्रतीक्षा नहीं करता। वह चलता है। नाम उसके कदम के पीछे-पीछे आता है।

इसलिए तलवार के पीछे का नाम केवल उपनाम नहीं है। वह तीन स्तरों पर खुलता है। लोक उसे लांगुला कहता है। कवि उसे यवनबानी वल्लभ और हमीर मद मर्दन कहता है। पत्थर उसे गजपति, दुर्गा-पुत्र और पुरुषोत्तम-पुत्र कहता है। तीनों मिलकर एक राजा बनाते हैं जिसे दीवार के पीछे बैठा हुआ याद नहीं किया जा सकता।

हाथी, पाइक और आक्रमण के लिए बना राज्य

कलिंग गति के युद्ध के लिए बना था। देश में नदियाँ थीं, बेंत के वन थे, लेटेराइट की पहाड़ियाँ थीं और युद्ध-हाथियों की लंबी परंपरा थी। गंग राजा तट और डेल्टा के पाइकों पर निर्भर रहते थे, किसान-सैनिकों पर, और कलचुरि जैसे घरानों की सहयोगी टुकड़ियों पर। हाथी शोभा की सवारी नहीं थे। वे वह आघात-शक्ति थे जिसका घुड़सवार प्रधान सल्तनत सेना को सम्मान करना पड़ता था।

इसीलिए बाद की उपाधि गजपति, हाथियों का स्वामी, केवल कविता नहीं थी। जो राजा हाथियों को एकत्र कर सकता था, वह आक्रमणकारी घुड़सेना को खराब भूमि में धकेल सकता था। वह सीमा पार राढ़ में अभियान भी ले जा सकता था। वही राज्य जो मंदिर उठाता था, मैदानी सेना भी उठाता था। ये दो श्रम अलग शौक नहीं थे। ये एक ही राज्य थे।

दक्षिणी दबाव कभी समाप्त नहीं हुआ। काकतीय गणपति देव गोदावरी पट्टी पर प्रतिष्ठा और भूमि को लेकर टकराते रहे। गंग और काकतीय तनाव अनंगभीम तृतीय के समय से चल रहा था। नरसिंह देव प्रथम को वह संघर्ष विरासत में मिला। उनके शासन के लिंगराज मंदिर अभिलेख का दावा है कि उन्होंने गणपति को झुकाया। काकतीय अभिलेख अपनी वापसी और नदी पर बाद की लड़ाइयों की बात करते हैं। बात सरल है। वे केवल बंगाल के विशेषज्ञ नहीं थे। उन्होंने दो मोर्चों वाले राज्य पर शासन किया और फिर भी उत्तर पर प्रहार चुना।

युद्ध बंगाल के भीतर ले जाओ

तुगरिल तुग़ान खान लगभग 1233 से दिल्ली के बंगाल के सूबेदार थे। लखनौती सल्तनत का पूर्वी केंद्र था। नरसिंह देव अपने सिंहासन को स्थिर करने के बाद लगभग 1242-43 में बड़ी सेना लेकर उत्तर बढ़े। परमर्दि देव उनके साथ थे।

उस सेना का पहला काम सैन्य जितना राजनीतिक भी था। दक्षिण बंगाल में अभी अर्ध-स्वतंत्र मुखिया थे। गंग सेना ने उनमें से कई को कुचल दिया और उत्तरी राढ़ में दबाव बनाया। संदेश स्पष्ट था। कलिंग लखनौती के समय चुनने की प्रतीक्षा नहीं करेगा।

मिनहाज-ए-सिराज की तबकात-ए-नासिरी आगे की मुख्य कथा है। मिनहाज शत्रु पक्ष का, पर समकालीन साक्षी है। वह गंग दरबार को प्रसन्न करने के लिए नहीं लिखता। इसलिए उसके विवरण मायने रखते हैं। वह ऐसे युद्ध का वर्णन करता है जिसमें कलिंग सेना उस देश में गायब हो सकती थी जिसे बंगाल की घुड़सेना अपना नहीं कह सकती थी।

तुगरिल ने वही उत्तर दिया जो सूबेदार देता है। उसने पुरुष जुटाए। उसने लड़ाई को ऐसा संघर्ष बताया जिसमें मुसलमानों को शामिल होना चाहिए। मिनहाज स्वयं उस शिविर की दुनिया में खिंच आए। 1244 तक सूबेदार जवाबी हमले को तैयार था।

बेंत के वन में जाल

निर्णायक लड़ाई कटासिन का युद्ध थी, लगभग 1243-44। स्थान वर्तमान पश्चिम बंगाल के पूर्व मेदिनीपुर में कोंटाइ या कांतई पट्टी से जोड़ा जाता है। वह बेंत-वन की सीमा थी। किला, झाड़ी और गीली भूमि साथ बैठे थे। जो सेना भूमि जानती थी, उसके लिए वह शस्त्र था।

तुगरिल तुग़ान का जवाबी हमला

तुगरिल के जवाबी हमले को आरंभिक सफलता मिली। इस तथ्य को चिकना नहीं करना चाहिए। जो सूबेदार क्षेत्र खोने के बाद भी मैदानी सेना चला सकता था, वह समाप्त शक्ति नहीं था। बंगाल की सेना आक्रमणकारियों पर दबाव बनाती रही। कलिंग दल कटासिन के सीमांत किले की ओर पीछे हटा।

पीछा विजय जैसा दिखता है। यही वह क्षण भी है जब सेनापति पूछना बंद कर देता है कि भूमि क्या चाहती है। तुगरिल पीछे चले। बेंत ने रास्ता बंद किया। किला प्रतीक्षा करता रहा।

जो पीछे हटना पीछे हटना नहीं था

कलिंग की वापसी रणनीतिक थी। कटासिन की ओर सेना ने घुड़सेना को धीमा करने के लिए खाई खोदी। उसने बिना रखवाले हाथी और चारा प्रलोभन के रूप में छोड़ा। सैनिक बेंत की झाड़ियों में छिपे। जो किला भागने का अंत लगता था, वह घात का कब्जा बन गया।

मिनहाज लगभग 200 पैदल, 50 घोड़े और कुछ हाथियों के छिपे दल का उल्लेख करता है। बड़ी सेना के सामने ये संख्या छोटी है। घात का अर्थ यही है। छिपा हुआ गुच्छा उस शिविर को तोड़ सकता है जिसने पहले ही मान लिया हो कि शत्रु चला गया।

दोपहर का भोजन, फिर संहार

बंगाल की सेना दोपहर के भोजन के लिए रुकी। यह विराम मानवीय है। जो पुरुष जंगल में शत्रु का पीछा कर चुके हों, वे जल, छाया और भोजन चाहते हैं। वे यह भी मानना चाहते हैं कि पीछा समाप्त हो गया।

तब कलिंग का प्रहार किले से और पीछे से आया। छिपी टुकड़ी बेंत से निकली। बंगाल की मैदानी सेना टूट गई। तुगरिल मुश्किल से बच निकले, और संभव है कि वे घायल भी हुए। उनके पक्ष का एक नामित अधिकारी, फखर-उल-मुल्क करिमुद्दीन लागरी के रूप में स्मृत, मारा गया। मिनहाज के अपने पृष्ठ, जो मुस्लिम दरबार के लिए लिखे गए, संहार दर्ज करते हैं। यह गंग प्रशस्ति नहीं है। यह दूसरी तरफ की स्वीकृति है कि जाल काम कर गया।

कटासिन ने दिल्ली सल्तनत को नष्ट नहीं किया। उसने कलिंग की चुनी भूमि पर एक प्रांतीय सेना तोड़ दी। उस दिन के बाद बंगाल का प्रश्न यह नहीं रहा कि सूबेदार कब ओड़िया मैदान में घुसेंगे। प्रश्न यह रहा कि वे अपनी राजधानी भी रख पाएँगे या नहीं।

वह राजधानी जो कब्जे में नहीं रही

कलिंग सेनाओं ने तब 1244 में लखनौती को धमकाया या थोड़े समय के लिए घेरा। उन्होंने राढ़ और वरेंद्र पर दबाव बनाया। बाद का गंग अभिलेख, नरसिंह देव द्वितीय की केंदुपटना ताम्रपत्र, राढ़ और वरेंद्र की यवन स्त्रियों के शोक को ऊँचे संस्कृत में याद करेगा। वह श्लोक दरबारी स्मृति है, मैदानी डायरी नहीं। इसे बाद में उकेरी गई गर्व की पंक्ति मानिए, शव-गणना नहीं।

दिल्ली ने अवध से कमरुद्दीन तैमूर खान के अधीन सहायता भेजी। केंद्र से आई सहायता अक्सर अपनी महत्वाकांक्षा लेकर आती है। तुगरिल और तैमूर में झगड़ा हुआ। तुगरिल निकाल दिए गए। तैमूर थोड़े समय बंगाल रहे और 1246 में मृत्यु हुई।

कलिंग सेनाएँ तोड़ सकता था और क्षेत्रों पर अधिकार कर सकता था। उसने बंगाल की राजधानी को स्थायी रूप से नहीं मिलाया। यह सीमा कथा में रहनी चाहिए। हाथियों और पाइकों वाला तटीय राज्य मैदानी सेना कुचल सकता था और प्रांतीय केंद्र हिला सकता था। दिल्ली के हर नए सूबेदार के विरुद्ध लखनौती थामे रखना दूसरा युद्ध था। नरसिंह देव प्रथम ने वह युद्ध लड़ा जिसे वे जीत सकते थे। उन्होंने सल्तनत के दक्षिणी इंजन को जाम किया। उन्होंने उस इंजन की जगह गंगा पर गंग का सूबेदार नहीं बैठाया।

तुगरिल के बाद: युजबाक, उमर्दन और सीमा की कीमत

1247 से लगभग 1256 तक इख्तियार-उद-दीन युजबाक, बंगाल के नए सूबेदार, लंबा सीमांत युद्ध लड़े। आरंभिक मुस्लिम वापसी वास्तविक थी। दिल्ली के बल वाला नया सूबेदार वह भूमि फिर ले सकता था जिसे धावा करने वाली सेना हमेशा चौकी नहीं बना सकती। फिर पेंडुलम फिर घूमा। परमर्दि देव के अधीन कलिंग की पलट ने सूबेदारों को पीछे धकेला। मिनहाज इन वर्षों की बार-बार लड़ाइयों का उल्लेख करता है। वही सेनापति जो उत्तरी युद्ध गढ़ने में सहायक रहा था, मैदान का पुरुष बना रहा।

उमर्दन में, जिसे मंदराना या अमर्दा भी कहते हैं, कीमत चुकानी पड़ी। स्रोत स्थान को हुगली या मयूरभंज पट्टी में रखते हैं। परमर्दि देव मारे गए। मुसलमान तब रुके, ओड़िया हृदय-भूमि में नहीं घुसे। वह रुकना कटासिन जितना महत्वपूर्ण है। जो शत्रु गंग का प्रमुख सेनापति मार चुका हो, और फिर भी कटक या पुरी की ओर नहीं बढ़े, उसने बेंत के पार के देश की कीमत सीख ली है।

राढ़ और गौड़ लंबे समय गंग सुरक्षा-व्यवस्था के भीतर रहे। वरेंद्र ममलुक नियंत्रण में अधिक दृढ़ रहा। 1256 के बाद का मानचित्र गंग बंगाल नहीं था। वह अधिक सुरक्षित कलिंग था, थके उत्तरी किनारे के साथ, और ऐसा सल्तनत सूबा जिसे भय सिखाया जा चुका था।

हाथियों का स्वामी

नरसिंह देव प्रथम कलिंग के पहले राजा थे जिन्होंने शाही उपाधि गजपति चलाई, हाथियों का स्वामी, हाथी-सेना का मालिक। उपाधि स्पष्ट रूप से 1246 ईस्वी के कपिलाश मंदिर अभिलेख में मिलती है। वह तिथि कटासिन के केवल कुछ वर्ष बाद बैठती है। क्रम संयोग नहीं है। जिस राजा ने जंगली भूमि में घुड़सवार सेना तोड़ी हो, उसने स्वयं को उसी अंग का स्वामी लिखना चुना जिसने ऐसा युद्ध संभव किया।

कपिलाश अभिलेख केवल उपाधि नहीं ठप्पा करता। वह उन्हें परममाहेश्वर, दुर्गा-पुत्र और पुरुषोत्तम-पुत्र कहता है। वह उन्हें गंग वंश का स्तंभ और संसार को उठाने वाले वराह-सदृश रूप में प्रस्तुत करता है। भाषा राजकीय संस्कृत है। उसके नीचे राजनीतिक दावा है। जो राजा उत्तर लड़ता है, वह शिव के लिए भी बनाता है, दुर्गा का पुत्र कहलाता है, और पुरी के पुरुषोत्तम से बँधा रहता है।

उन्होंने कपिलेंद्र देव के बाद वाले सूर्यवंशी गजपति साम्राज्य की स्थापना नहीं की। वह राज्य पंद्रहवीं सदी में दूसरे घराने और व्यापक पहुँच के साथ उठा। नरसिंह देव प्रथम ने जो किया, वह पहले का और संकरा था, और फिर भी निर्णायक। उन्होंने गजपति को पत्थर पर लिखा। उन्होंने सिद्ध किया कि कलिंग केवल सह नहीं सकता, उत्तर पर आक्रमण भी कर सकता है। बाद की ओड़िया राजसत्ता उसी द्वार से चली जो उन्होंने खोला।

वह सूर्य मंदिर जो युद्ध-स्मारक भी था

उसने यह क्यों बनवाया

1250 के दशक में उन्होंने तट पर कोणार्क सूर्य मंदिर उठाया। ग्रंथ-परंपरा और बाद के गंग अभिलेख उन्हें कोणाकोण में सूर्य के मंदिर का श्रेय देते हैं, वह पुराना नाम जो कोणार्क बना। समय उत्तरी युद्धों के बाद आता है। विजय राजा को धन, श्रम और अभियान-संदेश से बड़ी भाषा में बोलने की आवश्यकता देती है।

उन्होंने विजय स्मरण के लिए बनवाया। उन्होंने प्रभुसत्ता जताने के लिए बनवाया। उन्होंने सूर्य की पूजा के लिए बनवाया। ये तीन हेतु एक दूसरे को काटते नहीं। जो युद्ध-स्मारक सूर्य का रथ भी हो, वह प्रजा, प्रतिद्वंद्वी और तीर्थयात्री से एक ही वाक्य कहता है। यह राजा सेना तोड़ सकता है और पत्थर भी चला सकता है।

उसने क्या बनवाया

कोणार्क सूर्य का विशाल पत्थर-रथ है। बारह बड़े चक्र, पत्थर के घोड़े, एक ऐसा देउल जो कभी वर्तमान खंडहर से बहुत ऊपर उठता था, और जगमोहन जो अब भी आकाश थामे है: योजना कलिंग स्थापत्य को साहस की ऊँचाई तक ले जाती है। चबूतरा रुकी हुई गति की तरह पढ़ा जाता है। दीवारों पर देवता, पशु, वादक, प्रेमी और उस दरबार का जीवन है जो युद्ध जानता था।

कोणार्क की मूर्तियों में वे स्वयं भी दिखते हैं। धनुर्धर के रूप में। गुरु के सामने भक्त के रूप में। दरबारी पालक और युद्ध-हाथी के सवार के रूप में। ये पट्ट निजी चित्र नहीं हैं। ये सार्वजनिक पत्थर में राजा का चुना चेहरा हैं: हाथ में धनुष, शिक्षक के आगे झुका सिर, दान में बैठा, युद्ध के लिए सवार।

बाद की ओड़िया कथा बारह सौ राजमिस्त्री, बिशु महाराणा और बालक धर्मपद की है। वह परंपरा है, समकालीन दस्तावेज नहीं। उस कथा में एक बालक मंदिर के अधूरे मुकुट को पूरा करता है और फिर प्राण देता है ताकि कारीगर राजा के कोप से बचें। कहानी ओडिशा की स्मृति को प्रिय है। वह तेरहवीं सदी का अभिलेख नहीं है। यह स्पष्ट कहिए और कथा को कथा की गरिमा रहने दीजिए।

इसका अर्थ क्या था

कोणार्क का अर्थ था कि उत्तरी युद्ध का एक तट है। जिस राजा ने बेंत के वन में लड़ा, उसने अपना सबसे बड़ा कार्य वहाँ रखा जहाँ सूर्य बंगाल की खाड़ी से निकलता है। तीर्थयात्री सूर्य के लिए आएँगे। दूत किसी सूबेदार के किले से बड़ा रथ देखेंगे। बाद की सदियों ने शिखर तोड़ा और पत्थर बिखेरे। उन्होंने दावा नहीं मिटाया। मंदिर अभी भी कहता है कि तेरहवीं सदी का कलिंग का उत्तर केवल खाई और घात नहीं था। वह स्मारक था जो क्षितिज से टकराता था।

वह राजा जिसने एक से अधिक तीर्थ बनवाए

कोणार्क सबसे ऊँचा स्वर था। अकेला कार्य नहीं था। उन्होंने कपिलाश शिव मंदिर बनवाया या उसका पोषण किया, जिसके 1246 के अभिलेख गजपति शैली रखते हैं। वे सिंहचलम के वराह लक्ष्मी नरसिंह मंदिर, रेमुना के क्षीरचोरा गोपीनाथ, और श्रीकूर्मम के कार्य से जुड़े हैं। बालेश्वर का रायबनिया किला पूर्वी भारत के सबसे बड़े किला-समूह के रूप में स्मृत है और उनकी उत्तरी रक्षा से जुड़ा है।

यह सूची नीति का मानचित्र है। कपिलाश में शिव, सिंहचलम में नरसिंह, रेमुना में गोपीनाथ, श्रीकूर्मम में विष्णु-कूर्म, कोणार्क में सूर्य, और पुरी की राजशैली में जगन्नाथ-पुरुषोत्तम: राजा ने राज्य को एक ही मंदिर से नहीं बाँधा। उन्होंने अनेक द्वारों से राज्य जोड़ा।

उन्होंने संस्कृत और ओड़िया दोनों का पोषण किया। एकावली उच्च भाषा में दरबार का प्रमाण है। भूमि की जीवित वाणी के रूप में ओड़िया का बढ़ता जीवन उस संस्कृत के साथ चला। जो राजा बंगाल में लड़े और ओड़िया तट पर बनाए, उन्हें विद्वानों की पुरानी प्रतिष्ठा और अपने पाइकों की चलती भाषा दोनों चाहिए थीं।

वह उत्तरी सीमा जो टिकी रही

उनकी मृत्यु 1264 में हुई। भानुदेव प्रथम उनके उत्तराधिकारी बने। पिता की उत्तरी नीति पुत्र को विजित बंगाल नहीं दे गई। उसे ऐसी हृदय-भूमि दी जिसे ममलुक शताब्दी निगल नहीं सकी।

कोई ईमानदार विवरण यह दावा न करे कि नरसिंह देव प्रथम ने सारे बंगाल पर स्थायी विजय पाई या दिल्ली सल्तनत को नष्ट किया। प्रमाण एक कठोर सूची तक ठहरता है। उन्होंने मैदानी सेनाएँ तोड़ीं। उन्होंने क्षेत्रों पर अधिकार किया। उन्होंने उत्तरी सीमा को लंबे समय अधिक सुरक्षित बनाया। उन्होंने पत्थर पर नई शाही उपाधि रखी। उन्होंने कोणार्क उठाया।

आँख के लिए वर्षों की छोटी रेखा सहायक है:

• 1238: अनंगभीम देव तृतीय के बाद सिंहासनारोहण।
• लगभग 1242-43: परमर्दि देव के साथ उत्तरी मार्च।
• लगभग 1243-44: कटासिन का युद्ध।
• 1244: लखनौती पर दबाव; दिल्ली तैमूर खान भेजती है; तुगरिल बंगाल से गिरते हैं।
• 1246: कपिलाश अभिलेख गजपति प्रमाणित करता है।
• 1247-56: युजबाक से लंबा युद्ध; उमर्दन या अमर्दा में परमर्दि देव की मृत्यु; ओड़िया केंद्र से पहले मुस्लिम रुकान।
• 1250 का दशक: तट पर कोणार्क उठता है।
• 1264: मृत्यु; भानुदेव प्रथम उत्तराधिकारी।

सूची रोमांस नहीं है। यह उस शासन की रीढ़ है जिसने घेरे में प्रतीक्षा के स्थान पर गति चुनी।

कपिलेंद्र देव की राजनीति

कपिलेंद्र देव की राजनीति एक वाक्य में बैठती है। उन्होंने गजपति शब्द को उपाधि से साम्राज्य बना दिया। नरसिंह देव प्रथम ने 1246 में यह नाम पत्थर पर लिखा था। कपिलेंद्र ने लगभग दो सौ वर्ष बाद उसे गंगा से कावेरी तक की राजनीति का मुकुट कर दिया।

वे सूर्यवंशी घराने के संस्थापक थे। पूर्वी गंगों का अंतिम राजा भानुदेव चतुर्थ था। उसके बाद, लगभग 1434-35 में, कपिलेंद्र ने सिंहासन लिया। भुवनेश्वर के राज्याभिषेक और कपिलाब्द नामक नए संवत् से एक बात साफ होती है। यह केवल वंश-परिवर्तन नहीं था। यह राज्य का नया आरंभ था।

पहला काम भीतर का था। गंग शासन के अंत में सामंत और प्रदेश ढीले पड़ चुके थे। कपिलेंद्र ने विद्रोह कुचले। तब तक वे दक्षिण या गौड़ की ओर नहीं बढ़े जब तक घर स्थिर न हो। 1442-43 तक आंतरिक शांति का दावा अभिलेखों में आने लगता है। राजनीति का पहला पाठ यही था। दूर की विजय घर टूटा हो तो टिकती नहीं।

उत्तर की नीति गौड़ेश्वर बनने की थी। बंगाल के सुल्तान और जौनपुर के शर्की दबाव बार-बार ओडिशा की सीमा पर आते थे। कपिलेंद्र ने उत्तर में वार किया। पुरी के जगन्नाथ मंदिर के 1450 के अभिलेख में गौड़ विजय और मलिक पादशाह अर्थात बंगाल सुल्तान की हार का उल्लेख है। 1447 तक वे गौड़ेश्वर कहलाने लगे। अर्थ यह नहीं कि सारा बंगाल उनकी स्थायी राजधानी बन गया। अर्थ यह है कि गंगा तक दावा और छापा अब ओडिशा की ओर से भी चलता था। नरसिंह देव के कटासिन वाले सिद्धांत की यह लंबी अगली कड़ी है। प्रतीक्षा मत करो। युद्ध उत्तर ले जाओ।

दक्षिण की नीति और कठिन थी। वहाँ तीन शक्तियाँ थीं। राजमहेंद्री के रेड्डी। विजयनगर के राय। बहमनी सुल्तान। कपिलेंद्र ने इन्हें एक-एक कर नहीं, अवसर देखकर काटा। पुत्र हम्मीर देव कुमार महापात्र दक्षिणी मोर्चे के प्रधान सेनापति बने। राजमहेंद्री लिया गया। कृष्णा के दक्षिण कोंडवीडु 1450 के दशक में गजपति छावनी बना। गणदेव जैसे सामंत वहाँ बैठे। उदयगिरि दक्षिण प्रदेश का सैन्य केंद्र बना।

विजयनगर से सीधा मुकाबला देवराय द्वितीय के बाद आसान हुआ। मल्लिकार्जुन राय कमजोर उत्तराधिकारी थे। गंगदास बिलास चरित जैसी परंपराएँ कहती हैं कि हम्मीर ने विजयनगर तक दबाव बनाया और कर लिया। कितना स्थायी कब्जा था, यह विवादित रह सकता है। राजनीति का सार विवाद से बड़ा है। ओडिशा की सेना कर्नाटक की राजनीति में घुस गई। इसी से नवाकोटि कर्नाट की उपाधि जन्म लेती है।

बहमनी मोर्चे पर वेलमा सरदार साथ आए। देवराकोंडा की लड़ाई के बाद कपिलेंद्र कलवर्गेश्वर कहलाए, कलबुर्गी अर्थात गुलबर्गा के स्वामी। हुमायूँ शाह की मृत्यु के बाद बिदर तक अभियान की बात स्रोत रखते हैं। फिर जौनपुर से उत्तर पर नया तूफान आया तो सेना पीछे मुड़ी। यह उनकी राजनीति का बार-बार दिखने वाला रूप है। एक मोर्चा जीतो। दूसरे मोर्चे की खबर आते ही लौटो। साम्राज्य तट के साथ लंबा था। चौड़ाई उतनी नहीं जितनी उपाधि गाती है।

उपाधि ही उनकी भाषा थी। गजपति गौड़ेश्वर नवाकोटि कर्नाट कलवर्गेश्वर। चार दिशाओं के दावे एक माला में। हाथी-सेना कलिंग की पुरानी पहचान थी। गौड़ उत्तर था। कर्नाट दक्षिण था। कलवर्ग दक्कन था। राजा पत्थर और ताम्रपत्र पर वही मानचित्र लिखता था जो सेना नापने निकली थी।

धर्म की राजनीति जगन्नाथ पर टिकी। गंगों ने पुरी को राज्य का हृदय बनाया था। कपिलेंद्र ने उसे सूर्यवंशी मुकुट से बाँधा। वे जगन्नाथ के सेवक राजा हैं। सिंहासन देवता का है, राजा प्रतिनिधि है। यह भक्ति भी है और वैधता भी। जो गंग वंश को हटाकर आया हो, उसे पुरी की स्वीकृति चाहिए थी। मंदिर की सेवा और विजय-अभियान साथ चलते हैं।

अंत की राजनीति सबसे महँगी पड़ी। बड़े पुत्र हम्मीर मैदान के नायक थे। अभिलेख उन्हें विजेता कहते हैं। कपिलेंद्र ने उत्तराधिकारी छोटा पुत्र पुरुषोत्तम देव को चुना। कहा गया कि यह जगन्नाथ की इच्छा है। 1466-67 के आसपास राजा की मृत्यु के बाद भाई-भाई लड़े। हम्मीर कुछ वर्ष सिंहासन पर भी आए। पुरुषोत्तम फिर लौटे। इस फूट का लाभ बंगाल, बहमनी और विजयनगर तीनों ने उठाया। जो साम्राज्य तट के साथ हजारों मील चला था, वह घर के द्वार पर लड़खड़ाया।

कपिलेंद्र की राजनीति इसलिए याद रहती है कि उसने ओडिशा को फिर शतरंज की बड़ी घुड़सवार बना दिया। सीमा केवल रक्षा की रेखा नहीं रही। वह अभियान की सड़क बनी। पर एक सीमा वे नहीं बाँध सके। विजय का उत्तराधिकार। हाथी-सेना सुल्तान रोक सकती है। पुत्रों का द्वंद्व नहीं रोकती। गजपति उपाधि उन्होंने साम्राज्य बनाई। साम्राज्य को उन्होंने एक घराने की परीक्षा में छोड़ दिया।

गजपति सैन्य नीति

गजपति युद्ध-विधि किसी एक ग्रंथ से नहीं निकली। वह कलिंग की भूमि से निकली। वन, नदी, लेटेराइट की पहाड़ी और लंबा तट सेना को अभिलेख से पहले गढ़ते थे। उपाधि स्वयं एक नीति है। हाथियों से जीतो। फिर उस जीत को स्वामित्व लिखो।

नाम के भीतर दो परतें हैं। पूर्वी गंग, सबसे ऊपर नरसिंह देव प्रथम, यह सिद्ध कर चुके थे कि तटीय राज्य दीवार छोड़कर सल्तनत की मैदानी सेना को बेंत के वन में तोड़ सकता है। सूर्यवंशी गजपति, सबसे ऊपर कपिलेंद्र देव और हम्मीर देव, उसी आदत को गंगा पट्टी से तमिल तट तक चलते राज्य में बदल दिए। शस्त्र मिलते-जुलते रहे। मानचित्र लंबा होता गया।

सेना की मशीन

पुरानी चतुरंग भाषा बनी रही: पैदल, घोड़ा, हाथी, रथ। मैदान पर रथ धीरे-धीरे पीछे रह गया। तीन अंग काम करते थे। पैदल पाइक समूह था, किसान-सैनिक जो शांति में खेत जोतते और युद्ध में दल बनाते। दल लगभग सत्ताईस पुरुषों का बंधन माना जाता है, अक्सर एक ही इलाके से, दलबेहेरा के नीचे।

घुड़सेना थी। पैकराय या राउतरय उसके अधिकारी कहलाते। पर दक्कन जैसी घुड़-शक्ति वह नहीं थी। हाथी-सेना पहचान थी। सहानी उसका नायक होता। कलिंग के वन लंबे समय से ये पशु देते आए थे। खारवेल की हथी-गज परंपरा से चोडगंग के हजारों हाथियों के दावे तक, यह प्रदेश झुंड को राज्य की कारखाना मानता था।

फारसी और बाद के लेखक कपिलेंद्र के नीचे दो लाख हाथी लिख देते हैं। इसे विस्मय मानिए, अस्तबल की गिनती नहीं। नूनिज अगली सदी के विजयनगर युद्धों को देखते हुए अधिक काम आता है। एक अभियान में प्रतापरुद्र के साथ लगभग तेरह सौ हाथी और बीस हजार घोड़े बताए गए। भारतीय नाप से वह भी विशाल है। नीति संख्या के पीछे चलती है:

• हाथी आगे रखो।
• पैदल तोड़ो।
• घोड़े भड़काओ।
• फाटक कुचलो।
• फिर पाइक भीतर बहें।

स्तंभ कैसे चलता था

कपिलेंद्र के युग में सारला दास चलने का क्रम देते हैं। सबसे आगे हंतकारु दल, स्काउट और पथ-काटने वाले, जो जंगल साफ करते और सड़क चिह्नित करते। फिर अगवानी ठाटा, अग्रिम पर्दा। फिर प्रधान बल, मुख्य शरीर। फिर पछियानी ठाटा, पीछे की रक्षा। धनुर्धर बनुआ या धनुकी कहलाते। आघात-दल ढेंकिया। प्रहरी पहरा देते। इताकारा के वादक घुमुरा और अन्य ढोल पीटते ताकि स्तंभ भीड़ न बन जाए।

यह शोभा-कविता नहीं है। कटक से राजमहेंद्री या बालेश्वर से राढ़ जाती सेना को लड़ने से पहले खाना, पानी और वन पार करना पड़ता था। पहली नीति सदा रसद की थी। ऐसी सड़क काटो जिस पर हाथी चल सके।

कटासिन: गंग की मुख्य कक्षा

सबसे साफ युक्ति-चित्र अब भी मिनहाज का शत्रु-पक्ष विवरण है, लगभग 1243-44 का कटासिन। नरसिंह देव की सेना राढ़ में घुस चुकी थी। तुगरिल तुग़ान ने जवाबी हमला किया और भूमि पाई। गंग दल कोंटाइ पट्टी के बेंत-वन किले की ओर पीछे हटा।

पीछे हटना योजना थी। खाई ने घुड़सेना धीमी की। बिना रखवाले हाथी और चारा मैदान में प्रलोभन बने। सैनिक बेंत में छिपे। तुगरिल की सेना दोपहर के भोजन पर रुकी। तब किले से सामने वार हुआ और पीछे से छिपा गुच्छा टूटा। मिनहाज लगभग दो सौ पैदल, पचास घोड़े और कुछ हाथी लिखता है।

उस दोपहर में तीन सिद्धांत बैठते हैं। उस भूमि पर लड़ो जो घोड़े की नहीं। शत्रु को विश्वास दिलाओ कि युद्ध समाप्त हो गया। हाथी को हथौड़ा भी बनाओ, चारा भी। झूठी वापसी अक्सर मंगोल कला कही जाती है। कटासिन दिखाता है कि तटीय हिन्दू सेना इसे मैदान की जगह जंगल से कर सकती थी।

कोणार्क की मूर्तियों में वही राजा धनुर्धर और हाथी-सवार दिखता है। कुछ इतिहासकार उन पट्टों में अश्वारूढ़ धनुर्धर पढ़ते हैं। यदि ऐसा है तो गंग साज केवल समूह और घात नहीं था। उसमें सवार डंक भी था।

किलों की नीति, दृश्य की नहीं

रक्षा केवल कटक की दीवार नहीं थी। अनंगभीम तृतीय से गढ़-कटक जाल महानदी के केंद्र से निकलती सड़कों पर फैला: किले, छावनियाँ, उत्तर कवाट और पश्चिम कवाट जैसे सीमा-रक्षक। बालेश्वर का रायबनिया बंगाल की ओर देखता था। कपिलेंद्र के नीचे वही विचार दक्षिण चला। 1450 के दशक के मध्य के बाद कोंडवीडु गजपति आसन बना। नेल्लोर की पहाड़ियों में उदयगिरि दक्षिणी केंद्र बना। वारंगल और देवराकोंडा दिखाते हैं कि सेना तेलंगाना के पत्थर में भी घुसने को तैयार थी, केवल तटीय कीचड़ में नहीं।

नीति एक है। हर गाँव मत थामो। वह गाँठ थामो जो नदी-पार या दर्रे को चलाती हो। वहाँ पुत्र या सामंत बैठाओ, जैसे हम्मीर दक्षिण पर बैठे और गणदेव कोंडवीडु पर। जब विजयनगर या बहमनी स्तंभ आए, युद्ध खुले घोड़े के मैदान की मुलाकात नहीं रह जाता। उन गाँठों का घेरा बन जाता है।

सारला दास में किले तोड़ने के लिए हाथी, घोड़े और लोहे के औजार आते हैं। गजपति हाथी का दूसरा चेहरा यही है। केवल मैदानी टंकी नहीं। जीवित मेढ़ भी।

पाइक की लड़ाई

पैर पर पाइक तलवार-ढाल, टेढ़ी छुरी, भाला, धनुष, गदा और परंपरा की स्मृति में कुछ अग्नि-शस्त्र चलाते थे। अखाड़े दंड, बैठक, कदम और चलना सिखाते। युद्ध-नृत्य उसी व्याकरण को शरीर में रखते। यह आधुनिक अर्थ में खड़ी राष्ट्रीय सेना नहीं थी। यह ऐसा भूगोल था जो खड़ा हो सकता था। इसलिए राजा मजबूत हो तो गजपति शक्ति तेज उठती। भाई लड़ें तो वही शक्ति झुक जाती। मशीन गाँवों में रहती थी। आज्ञा को उसे बाहर बुलाना पड़ता था।

कपिलेंद्र और हम्मीर का लंबा युद्ध

पंद्रहवीं सदी ने कटासिन के जाल में राजनीति जोड़ दी:

• पहले कमजोर जोड़ पर वार करो: रेड्डी, जब देवराय द्वितीय के बाद उनका विजयनगर बंधन टूटा।
• देवराकोंडा में वेलमा को बहमनी के विरुद्ध साथ लो।
• युवराज को दक्षिण भेजो, राजा जौनपुर और गौड़ देखे।
• उत्तर चीखे तो दक्षिणी स्तंभ घर लौटाओ। फिर उसे फिर भेजो।

यह लय हिचकिचाहट लगती है। वह पतले, लंबे साम्राज्य की कीमत थी। गजपति सेना किला तोड़ सकती थी और क्षेत्र ले सकती थी। हर क्षेत्र में हमेशा नहीं बैठ सकती थी, जबकि उत्तर से नया धावा सीमा पार आता। आक्रमण सिद्धांत था। स्थायित्व अनसुलझा प्रश्न रहा।

विजयनगर और बहमनी के सामने सीमा दिखाई। वे राज्य घोड़े और नकदी पर चलते थे। गजपति शक्ति हाथी और पाइक थी। नूनिज फिर भी ओतिसा के लोगों को उत्तम योद्धा कहता है। कृष्णदेवराय बाद में उदयगिरि और कोंडवीडु ले ही गए। भूमि और समूह बेंत-वन की लड़ाई जीतते हैं। धनी घुड़-शक्ति के विरुद्ध दक्कन का घेरा अपने आप नहीं जीतते।

एक पंक्ति में नीति

• शत्रु के घोड़े के लिए खराब भूमि चुनो।
• हाथी आगे करो।
• भोजन या फाटक तक पाइक छिपाओ।
• चार शरीरों में चलो ताकि वन स्तंभ निगल न ले।
• खाली मील नहीं, नदी-किलों को थामो।
• उत्तर लड़ो ताकि दक्षिण संभव हो।
• दक्षिण लड़ो ताकि उत्तर घर न घुसे।

नरसिंह देव ने पहली आधी बात कटासिन में सिद्ध की। कपिलेंद्र और हम्मीर ने दूसरी आधी बात कोंडवीडु और कावेरी तक खींची। गजपति उपाधि युद्धों के बाद लगी सजावट नहीं थी। वह युद्धों का चालन-तंत्र थी।

गजपति लांगुला नरसिंह देव का महत्व

गजपति लांगुला नरसिंह देव इसलिए याद रहेंगे कि उन्होंने कलिंग के राजा का काम बदल दिया। उनसे पहले सुरक्षित आदत यह थी कि दिल्ली के सूबेदार गंगा के साथ नीचे आएँ और राजा दीवार के पीछे प्रतीक्षा करे। उन्होंने युद्ध उत्तर ले लिया। वही एक चुनाव अब भी उनके राज्य को बाँधता है।

वे 1238 से 1264 तक पूर्वी गंगों पर बैठे। पिता अनंगभीम तृतीय पहले ही बंगाल को रोक चुके थे और राढ़, गौड़, वरेंद्र में सीमित वार कर चुके थे। पुत्र ने उस रक्षा को आक्रमण बना दिया। लगभग 1242-43 में वे कलचुरी साले परमर्दि देव के साथ निकले। कटासिन में, लगभग 1243-44, गंग सेना ने खाई, चारे वाले हाथी, बेंत की ओट और दोपहर का वार चलाया। शत्रु-पक्ष का साक्षी मिनहाज भी उसे संहार लिखता है। तुगरिल तुग़ान बाल-बाल बचा। लखनौती पर दबाव पड़ा। दिल्ली का दक्षिणी इंजन अटक गया। कलिंग ने सारा बंगाल नहीं हड़पा। उस सदी में उसने उससे दुर्लभ काम किया। सल्तनत को ओड़िया हृदय के सामने ठहरा दिया।

उपाधि युद्ध के पीछे आई। 1246 के कपिलाश अभिलेख में वे कलिंग के पहले राजा हैं जिन्हें साफ गजपति कहा गया, हाथी-सेना का स्वामी। दरबारी काव्य उन्हें यवनबानी वल्लभ और हमीर मद मर्दन कहता है। ये नाम मानचित्र नहीं, दावे हैं। दावा फिर भी बड़ा है। तटीय राज्य केवल सह नहीं सकता। वह उत्तर पर वार कर सकता है। बाद के सूर्यवंशी सम्राट कपिलेंद्र से आगे उसी शब्द को गौड़ से कावेरी तक खींचते हैं। उन्होंने गजपति गढ़ा नहीं। उन्होंने वह उपाधि साम्राज्य बनाई जो वे पत्थर पर लिख चुके थे।

कोणार्क उसी राज्य का सार्वजनिक वाक्य है। 1250 के दशक में उन्होंने बंगाल की खाड़ी पर सूर्य का पत्थर-रथ उठाया। वह विजय का स्मरण है, प्रभुता का दावा है, सूर्य का सम्मान है। वह कलिंग मंदिर-रूप का शिखर भी है: रेख देउल, जगमोहन, नाटमंडप, बारह जोड़ी चक्र, सात घोड़े। मूर्ति में राजा धनुर्धर, भक्त, दाता और हाथी-सवार दिखता है। कपिलाश, सिंहचलम, रेमुना, श्रीकूर्मम और जुड़े मंदिर बाकी नीति दिखाते हैं। शिव, नरसिंह, कृष्ण, कूर्म और जगन्नाथ-पुरुषोत्तम एक राजकीय शैली में बैठे। श्रद्धा यहाँ निजी रुचि नहीं है। दो मोर्चों वाले राज्य को बाँधने का तरीका है।

वे केवल बंगाल के विशेषज्ञ नहीं थे। गोदावरी पर काकतीय दबाव कभी मिटा नहीं। रायबनिया उत्तर देखता रहा जैसे कोणार्क समुद्र देखता है। युजबाक और उमरुदन पर परमर्दि देव की मृत्यु के बाद भी उत्तरी सीमा ओड़िया केंद्र तक नहीं टूटी। यही उनकी असली सैन्य उपलब्धि है। मैदानी सेना टूटी। क्षेत्र लिए गए। किनारा सुरक्षित रहा। बंगाल का स्थायी रंगीन नक्शा नहीं बना।

महत्व इसलिए छोटी सूची है। उन्होंने सिद्ध किया कि आक्रमण संभव है। उन्होंने गजपति को ओडिशा की राजभाषा में लिखा। उन्होंने उस भाषा को कोणार्क में स्मारक दिया। उन्होंने तेरहवीं सदी में पूर्वी गंग हृदय को अजेय रखा। उन्होंने कपिलेंद्र का बाद का साम्राज्य नहीं बनाया और दिल्ली सल्तनत नहीं मिटाई। उन्होंने वह द्वार खोला जिससे बाद के राजा और बाद की स्मृति दोनों निकले।

तट पर रथ अब भी वही पहरा रखता है जो उन्होंने शुरू किया। इसलिए यह नाम केवल स्थानीय राज्यकाल की तिथि से भारी है।

उसने शत्रु से अपनी भूमि पर मुकाबला किया

गजपति लांगुला नरसिंह देव प्रथम को एक ही चित्र में समेटना आसान रहता है: कोणार्क के निर्माता, या कटासिन के विजेता, या पहले गजपति। वे तीनों थे, और तीनों साथ हैं। बेंत के वन का घात उपाधि को विश्वसनीय बनाता है। उपाधि मंदिर को निजी व्रत नहीं, राजकीय वाक्य बनाती है। मंदिर उस युद्ध को उन लोगों के सामने रखता है जो कभी कोंटाइ की पट्टी नहीं चलेंगे।

उन्होंने ऐसी सल्तनत का सामना किया जो हारे सूबेदार की जगह नया सूबेदार बैठा सकती थी। उन्होंने दक्षिणी प्रतिद्वंद्वी का सामना किया जो गोदावरी पर दावा कर सकता था। उन्होंने उस सेनापति को खोया जिसने उत्तरी भार का बड़ा भाग उठाया था। फिर भी उन्होंने उस शताब्दी में पूर्वी गंग हृदय-भूमि को अविजित रखा। यही माप मायने रखता है। सारे बंगाल का गंग रंगों में रंगा मानचित्र नहीं। एक तट, एक डेल्टा, मंदिरों का समूह, और एक सीमा जो टिकी रही।

गजपति लांगुला नरसिंह देव प्रथम दीवारों के पीछे प्रतीक्षा करने वाले राजा नहीं थे। उन्होंने युद्ध उत्तर की ओर ले जाया। और बंगाल की खाड़ी के तट पर सूर्य का रथ आज भी वही पहरा रखे है जिसका आरंभ उन्होंने किया।